一簇牡丹花的家族传承

这簇一脉相承牡丹花的故事要从我爷爷讲起。本人的老家在东北辽宁的农村,有个叫小鸡冠山的地方。只所以叫这个地名,除了村边有了一大和一小相连的两个像鸡冠一样的山之外,在村里到处都找不到蝎子,因为,鸡是蝎子的天敌嘛。而相邻的村却是盛产蝎子。无奇不成书,从我爸爸八岁记事时,就已经有了这颗牡丹花,那么现在我爸68岁,那么百年牡丹花,名也副实了。爷爷在供销社工作,薪水虽然不多,而且要养着一大家子人。我爸是他最小的儿子了,排行老五,前面有两个哥两个姐。(这文章很多素材来自于他们,向亲人表示感谢!)

爷爷闲时就种花,而独对这颗牡丹悉心照料。那个年月,孩子都吃不饱饭,庄稼都种不过来的。但勤劳的人还是有路子生活。爷爷兄弟三人自己排行老大。话说,适逢文化大革命,除四旧。我们家虽然不是地主而且政治成分清楚,但是中农,不免也是要被刮一波的。听说,红卫兵要破坏花木,爷爷早听到风了,让我二爷连夜把牡丹花移栽到了一家贫农老赵家。花幸免了,可怜了那些只能存在于我爸的回忆中描述的器件了。比如:我印象中爸爸每每吃火锅便聊到的八仙涮肉火锅,号称比九宫格火锅设计的还好,八个人一人一面,精美绝伦。我太爷的许多书也被收了,全家人当然很是心疼。事实上,若只是身外之物损失也只是慨叹一下,但家人的精神和肉体也没有能幸免,这里就要谈到两把手枪。这块的故事不展开了,不然题目就要改成“枪炮和牡丹”了。但大家持续关注,我会再另外一篇来介绍,以此缅怀旧事。

发一张我爷的年轻时相片吧。这颜值我没能继承多少。

牡丹花分外的争气,它似乎理解爷爷和二爷的用心,在风声过后,从老赵家又迁回后,用茁壮成长来报答主人。爷爷的前后两任妻子都去世了,爸爸也是很早就没了娘,后妈待他不错。爷爷在供销社当掌柜看店时,邻村的朋友带闺女闲逛,爷爷一看这一个小姑娘挺好的,聪明伶俐,那便是我的妈妈。爷爷几次接触便找到姥爷家给爸爸妈妈订了娃娃亲。姥爷家也是儿女众多。九个孩子,还不算夭折的。有一次全家人种地,来征兵的,跑了三个儿子。他们不到征兵的年龄,但也谎报参军了抗美援朝,一走就是几十年。后来三个儿子没有在朝鲜的战场上牺牲,都当了师级以上干部还找回了老家。那时候如果有拐卖人,就细思极恐了。爸爸在农村吃苦受穷,上一辈人管不过来的,只有靠他自己的悟性。爷爷算是个商人,受其影响,我大爷算是个会计,珠算能力算神童的。而我太爷是个教书的先生。他教会了我爸下象棋,种下了一颗科举的种子。如今,我偶得了太爷的一本线装手墨,小楷那是一个漂亮,并且,字里行间无不关怀下一辈的教育。对于书法和家风教育这块,也足以分章的。我太爷写的软笔字文集,让当时年幼的我爷用笔帽醮红印来点标点。这种教育方法,我在国学大师黄侃教育弟子时见过。

而下面的硬笔则来自于我的爷爷,他整理了自己父亲的文集。同时,为后世子孙奠定了教育基础。

总之,农村人要想改变命运只在一句“一命二运三风水,四积阴德五读书”。事实上,有志读书也是要有环境。家里实在农活多,我的两个姑姑,长身体时却营养不良,大姑没有读书上学,而且承担了那个年龄小女孩不应该负担的重担。她便早早的外出谋生。二姑和我爸上了学,我爸在需要父母照顾的时候都是二姑在身边,这种感情不必多言。父母终究熬了出来,父亲在恢复高考后,坚持学习,上了大专。而母亲也奋斗到了一个学医的中专。过程却没有那么轻描谈写的。那么多农村子弟,为什么是你呢?你凭什么就吃官粮去?我来详解。文化大革命后,妈妈在农村当赤脚医生(走后门),哪有什么专业学习,就是挂名唬人。但守命待时,医学院要给每个村的赤脚医生一个进修学习的机会,那么母亲得到了这个机会。这一点颇像彭丽媛被音乐学院录取的过程。招生的人去到各村,物色学员,村长,支书,富农的儿女自不放过这些机会的,但政策要对贫下中农的子女多政策倾斜。可是,招的差不多时,总有些有着梦想的边缘人物。彭丽媛追着招生老师的车,边跑边唱,终于机会给了有准备的人。我妈也是有着一个好嗓子的,女孩子有才艺就有好命。而男孩呢,刻苦读书,我爸终于当上了一个县城冶炼厂的临时工,这个位子还是送礼走后门才得到,比固定工多做活不说,一把年纪了,晚上还要坚持看书。因为,恢复高考了,希望在召唤中。我特别关注电视剧中有关这一段青年生活状态的描写,可以说是竖起眼睛听。有的情节是,别人嘲笑他们一把年纪不好好工作,有的情节是为了请假去参加高考,在机床边,砸伤左手,因为右手要写字。最近的是《在人间》,爸爸看哭了,里面周芸的命运就和他的高考前后高度相似。

好在父母学成归来,依然爱情,他们努力分配到了一起,妈妈在乡镇当医生,分配到了一个平房宿舍,说是两卧一厅,但小卧不到10平米,总共不到30平。爸爸当一个中学教师。学习改变命运,告别了农业户口,双职工家庭的我竟然还有保姆来照看呢。我大约3岁左右,才第一次回老家小鸡冠山,但在途中父母把我放在姥姥家,偷偷的。因为那是我第一次与父母分离,所以印象深刻。他们要去小鸡冠山料理我后奶的后事。这也让我从下生来还没有见过奶的时候,就永久告别了这个称谓。从此,爷爷就孤家寡人了。他的孩子们也都成家了,甚至有了娃。因为,我爸是老儿子都有了我嘛。这颗牡丹一定陪他走过那段伤心的岁月。当他决定要来我们家和我们一起生活时,他也决定自己走到哪里,就把牡丹种在那里,于是我们家属院宿舍的门前就有了牡丹花。可是家属院的房子都是两户一院的。所以,邻居并不太满意,一簇花占用着本来不大的小院的中心位置。好在勤劳的人总有办法。妈妈开垦了一个小菜院,里面有颗小枣树(下面埋着我的胎盘)。于是,几个寒暑后牡丹仙子又落户到了菜院里。上面便是我的直接印象了,冬天来前,爷爷用纸壳把它包得严实(估计也考虑了透气),上面压砖,侧面用绳子固定,还在外面一圈堆上两排红砖,防止风雪把纸壳吹走。每当开春了,牡丹就展示它的神奇王者风范。花大,花红,花香……我虽然有时当帮手,但总体来说都是不情愿的。并且对养花草都认为是浪费时间和空间。要知道,这样一簇大花占用很多玩耍的地方。但我的生活中有牡丹是我的福分,直到这一刻,我才顿悟。那年月物质生活几乎就是吃睡。医院的家属有人看到花美就拿了相机来,我爷,我妈和我和它照过几张相。牡丹花就像一个重要的成员处于C位,骄傲的绽放。也应该是我的第一张彩色相片。

牡丹花越长越娇艳,岁月不失。我们家经历了从乡镇到县城建昌,后从县城到葫芦岛市区。搬家到县城时,也是租住平房,虽有园子但园子是用来给房主种菜的。于是,只好把牡丹又先迁栽到了同城我二大爷家的院子里。等搬家稳定后,再图把牡丹的主根回栽。而这一等,就是5年,我们又要搬家到葫芦岛市区里去了。

下图是二大爷家院子。

后来,二姑邀请爷爷去小住,爷爷分枝栽培了一份牡丹到二姑家的院子里。这样花开两处了。如下图:图片两边是二姑和二姑夫。

中间就是我爷,下图左右是我父母去串门时合影。

由于父母工作再次跃迁,从县城到市区了。租房的地面是水泥板了,没有条件了。牡丹很少见是盆栽的,可能是花中之王的骄傲吧,即便爷爷分枝栽培多次也只成功了一次,那就是在二姑家的那一簇特例。爷爷只好种了一些其它的盆栽植物,依稀记得我和妈妈冬天收花到屋里,开春再摆到院子里。过了3年后,我们终于有了自己的房子,是爸爸单位分的楼房。虽然,终于不再住平房了。但牡丹却很难在门前陪伴。爷爷想念牡丹时,就去儿女家看看。直到,我们家换买了一楼。爸爸考虑爷爷年纪大,上下五楼不方便,就换了个一楼。爷爷终于可以开始了迎回阔别8年的牡丹花的计划。不用说,入住后的首要之事,便把二大爷家的牡丹主根用租货车的方式从建昌拉到了葫芦岛了过来,人工和车费共约600左右。同时妈妈也在窗前开垦起自己的小园子。这几乎是带动了整个小区的人开始了绿化。楼上楼下有的种菜,有的种花。但只要到春天里,全小区最上镜的当属我家窗前的花中之王。它霸气的立足在窗前向阳处。如今,其它的二处牡丹已经由于变迁不知所终了。也许爱花之人给它机会,也许不了了之。爷爷还是迎来了他的最后岁月,享年94岁的高龄让我们在悲痛之余,也有些许的安慰。我们对牡丹的爱,不及他老人家的十分之一。他健在时常言道:你们要好生养这颗牡丹,看到他就像看到我一样,想念我时就看看它,浇浇水就算有心了。

不可否则上图就是我本人的首张相片啦!听说,那是妈妈同事的相机,我正穿着借来的衣服。

上图是爷爷的近照,在二姑家院子。

爷爷没能看到我成家也是遗憾之一。幸运的是,我的爱人也是个爱花之人。我深圳家的前后阳台的花,我都叫不上名和品类。我只是偶尔的留意这些花的美。有时我还取笑她,竟然在网上买土,买多肉种子,奇奇怪怪的工具,还养了几条小鱼。但我不得不承认,是她让我的生活充满着美。如果说我的心里开着牡丹,而老婆就是那浇水的人。我的第一个孩子出生在葫芦岛,所以,索性也把儿子的胎盘埋在了牡丹花的下面。我和我爸又浪漫了一把,把牡丹和家人的DNA交融在了一起。哈~~有没有点聊斋的感觉?

我虽然没有太多田间耕作的经历,也不算是农民的儿子,对土地对植物,心生敬畏和感恩。被家人驱动干农活时,有点兴奋,但干活完全的劳累又让我颇有微词。我才半天一天就累的不行了,试想那些天天脸朝黄土背朝天的农民是多么的可敬。但渐渐我觉悟到:人就是植物,需要枝枝蔓蔓、阳光和水,需要相互之间简单的理解和关怀来配合自己的一生向阳的生命力。

我和当医生的妈妈合影。

一个家里要感恩有一个爱植物之人,那个人是家的风水。在我家父母当年忙于工作,很少田里劳作。但好在爷爷推着我们家的绿植建设。现在,父母退休,接过了爷爷的衣钵。当然,也是回归了曾经农民儿女的本色。这簇牡丹的生命力让我们惊叹。爷爷去世后有几个冬天,爸爸也生病手术,我又不在身边。牡丹在过冬时,没有被包裹呵护,我们曾担心它熬不过寒冷的季节。记得有一年,百花都有了新芽,但牡丹花错过了它的花期,仍没有什么生气。我爸便断言,牡丹花死了,待到去北京看病回来后,就挖掉扔了。但神奇的牡丹,百年的牡丹起死回生了。它好像继承了爷爷的风骨,不仅保佑着爸爸手术康复,妈妈和家人们健康,现在我也是儿女双全,这是袓上积德。记得小鸡冠山的祖坟的风水寓意,希望我们的家族要走出贫苦的农村。现在,已经实现了。老家已经没有近系亲戚。现在,我在离家最远的岭南深圳写这篇文章,真是应了那首歌词:

我在南方的艳阳里大雪纷飞,

你在北方的寒夜里四季如春。

南山南,北秋悲,北方有墓碑……

前几天,爸妈和我大姑和大姑夫又在牡丹仙子前合影留念了。生活需要仪式感。

突然诗兴:

门前又见牡丹红,新人永驻乐融融。

爷爷在天灵有护,四世同堂旺双城。

爷爷——您看到了吗?你在天堂还好吗?

我们会努力呵护好牡丹仙子,争取让她在南国也成长,让她再开百年。

在线呼一下农业知识强的高手。欢迎指教。

1)如何鉴别这簇牡丹花的品种,有人说,这不是洛阳牡丹的品种,因为,他长的高大,叶大,花盘大。

2)如何能提高牡丹的分枝栽培的成功率和科学的养殖等。

曼联与国足之五大相同点


同为各自圈内的豪门虽然一个是俱乐部,一个是国家队,但不可否认,在俱乐部中曼联球迷的占比全球第一,同样,在国家队的支持球迷统计中,中国男足的球迷也绝对的世界第一。都不差钱吧,高薪请教练,高薪买人……没有一个教练能呆的长久,屁股稳定。


同为取笑的资源找乐子的话,看国足段子和英超漫画。


教练都是背锅的傀儡上场的一半的人都是别人安排的,而非出于战术需要。背后的曼联财团吸血,中国足协也有生意经。流水的主帅,都是人情事故。分手了,老是感觉上一任其实挺好。短视的人掌舵,就相当于泰坦尼克。


青训更是一沓糊涂马奎尔,林加德,博格巴都是曼联的产品,现象级几场面之后就是球队的毒瘤。看到国青或俱乐部的青年队,也是愁的后继无人呀。


成绩一样的惨不忍睹钱花了,人买了,留给自己能赢的对手却越来越少了。

一句话评2022世界杯分组

A组:卡塔尔、厄瓜多尔、塞内加尔、荷兰。

评论:三尔争二。这可能比较差的东道主签儿了,财团和卡塔尔足协后悔银子没有拿够呀。

预测:三个XX尔国,争一个小组第二。塞内加尔说东道主有Money我也有马内,人是活的。

B组:英格兰、伊朗、美国和(乌克 兰VS苏格兰的胜者)

评论: 注意安保。美伊不用说了,英格兰和苏格兰也是多方面历史宿敌。

预测:英和美出线。

C组:阿根廷、沙特、墨西哥、波兰

评论:两辆小摩托带着王储和田径冠军旅游小组比赛,各自归好。

D组:法国、(阿联酋与澳大利亚胜者vs秘鲁)、丹麦、突尼斯

评论:法国和丹麦练练后,其它的拼不过底蕴。最不具观赏性小组。

E组:西班牙、哥斯达黎加vs新西兰、德国、日本

评论:这里是“小世界杯”。各块大陆各派出一强队。准死亡小组。

预测:德国和西班牙是慢热的,估计出局一个,西班牙吧,而日本刀能否被南美风情迷惑呢?未必

F组:比利时、加拿大、摩洛哥、克罗地亚

评论:一直很担心克罗地亚这波老枪迟暮,希望小组比赛多出新人。相对比利时板凳上可能坐着扎球王。

预测:比利时,克罗地亚,很明显啦~

G组:巴西、塞尔维亚、瑞士、喀麦隆

评论:要知道国际足联搞这么多年随机转球抽签,但儿子和宠臣就是那么的顺。

预测:巴西,瑞士

H组:葡萄牙、加纳、乌拉圭、韩国

评论:勉强算是次死亡小组。因为,加纳是老牌劲旅,韩国也有当红小生。想看梅罗在各自最后一界中有场对话。

预测:为C罗留下葡萄牙,为弥补失意大利之蓝,放过乌拉圭。

易经

起卦

三不占原则是:不诚不占,不义不占,不疑不占。方式有二:

  1. 六爻
    • 三枚大钱,三正或三阴情况即为老阳或老阴,在各自对应为阳和阴之外都要算是变爻,其它,少阴为阴,少阳为阳,六次可成本卦和之卦。从初开始,(一摇得一爻,同时记住变爻)。
    • 这里重点是变爻会有多个。
    • http://life.httpcn.com/liuyao.asp
  2. 数字
    • 3个数,前两个都是取余在8以内,最后一个余数为6以内。
    • 按卦序即可成上下卦了,再加上动爻。
    • 注意这里与六爻不同的是,这是第几个爻(从初开始数)卦变出之卦的。

解卦

https://gua.wncx.cn/

https://www.bilibili.com/video/BV18q4y1u7mc

https://www.bilibili.com/video/BV1ma411k7Z1

学卦

乾天刚健,自强不息

坤地方直,厚德载物

水积雷响,屯积助长

山下流水,启蒙德育

水在天上,需等饮食

天升水落,讼兴不争

地下藏水,师出有名

水漫于地,密交亲比

风行天上,小畜积雨

天下有泽,和悦慎履

地天相交,和谐通泰

天地相悖,闭塞成否

天火同燃,同人团结

火燃天上,大有收获

地中隐山,谨慎为谦

雷响于地,豫乐自警

泽中有雷,随机应变

山下有风,蛊惑横行

地高于泽,居高临下

风拂大地,遍观通达

火闪雷鸣,噬嗑威刑

山脚火焰,贲饰文美

高山附地,剥蚀去伪

地下雷鸣,刚阳复兴

天降暴雷,守道无妄

山中有天,大畜能容

山下有雷,养志颐情

泽淹风木,大过之征

习坎为水,守信克险

附离为火,柔顺亨通

泽山相应,咸感贞吉

雷响风行,识道守恒

天下藏山,退遁避险

雷震天上,识礼大壮

火出地上,晋升明德

地压潜火,明夷避祸

风熊火里,家人同乐

上火下泽,睽违少和

水漫山路,蹇滞艰难

雷鸣水降,解除旱象

高山低泽,损下益上

风激雷荡,益下损上

泽与天上,夬决坚刚

天下微风,阴生姤合

泽汇于地,萃英聚众

地平风扬,贤能萌升

泽中漏水,知困早悟

水盛风木,井收勿幕

泽中起火,改制旧革

火燃风木,鼎新之物

震雷压惊,反思内省

艮为山止,知止当止

风木依山,循序渐进

雷震泽上,归妹依礼

雷鸣火电,丰茂光明

火烧山外,旅途亨通

巽为风顺,大人齐物

兑为泽悦,修德和睦

风行水面,离析涣散

水溢泽岸,节制礼数

风吹泽面,中孚信诚

雷惊山上,小过无妨

水火相融,既济功成

火水离错,未济大江

论中国足球–心理问题高于技术问题

原因一:中国的俱乐部成绩一般能高于国家队

中国恒大和山东,上港现在外战都可以了,而且俱乐部的梯队也上来了,归化也开始磨合了。现在国足和俱乐部除了一个国字,几乎差不多的,但就是这个国字,让选人出现难度,让选上场的人脚上注铅,为名声、为钱财、却不为荣誉。

原因二:归化的“桔”成了“枳”

–从野牛到洛国富,阿兰却还是阿兰

这么说,你大概就明白了我的隐喻。不明白,就读,桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳。当然,归化是终归有利于中国足球进步的。野牛还距离阿兰一样的境界有段境界。我指是他需要改正那股不该有的“锐气”。这不同于有年少气盛的韦世豪气,而是一种怀才不遇的“自以为是”。当然,我不是在攻击这种球员,反而希望国足多一些这个类型的。他们是有水平的,只是更喜欢发挥在更衣室和场面上的战术违规。在俱乐部,没有压力,也没有关注,可以到了国家队,那是责任,国之面子,技术高的让自己不甘心,看到不如自己的人场场首发,被“二桃杀了三士”。你可以理解野牛上场时的心态,就是要秀,争口气却失掉了传球的意识。而蒿俊敏也还没有学会收敛锋芒,让双输挡在自己职业生涯的高度。

原因三:留洋的人数就是底蕴和心理优势

看韩国有英超德比,看日本队主流球员已经都是有留洋血统的了。

而中国留洋的“星”成了单刀“黑洞”。每次武磊在国家队发挥的水准是没有国外好的。这也是正常,但是,调焦好每个球员的水平是教练的责任。不能因为他是高水平的,就一定派上场,而且能发挥好。因为,每个人都知道,不派上武磊出场,比赛输了,要担当的舆论压力。

张玉宁让留洋的经历留在自己的血液里。而我们的武球王,却盛名之下,其实下滑。

  1. 打越南,第一个单刀不进,玉宁补的。(刚和巨星换过球衣的武磊,没时间去练一下,刚在西甲错失的单刀。如果练了,不信这个球是玉宁的)。

  2. 第二个球让武磊占得了美誉,可是,他说自己没碰到,是王新超的任意球破门。好,如果是怕进球被说是越位的角度,我赞美你。但事实上,你真的是没碰到。你还为国家寸功未立的状态呀。

  3. 第三场了,你还没有练习单刀,两次前车之鉴了。要不,你先看看孙兴敏的进球也算你上心了。

小结

中国足球队的教练需要更多的是圆滑和心理学“学位”。米卢要说战术有多么牛,也未必高过里皮吧?只能是名帅之一。但是,他能让中国队忘记自己是“中国队”。

大佬们,中国队进不去世界杯,你们依然是吃香喝辣。俱乐部也能稳步提高。但是,你们的青春,你们的职业生涯有色彩吗?他人也罢,只为吴曦和张琳芃而惋惜。

长津湖观后感

看了电影总感觉思绪停不住,但又有大V公然侮辱志愿军先烈,就有了下面的文字。

首先,先收集一下未了的情节:

1)红围脖为什么不设计进彩蛋。千里,万里回家盖房子场面也是不赖的创意。

2)伍百里的牺牲,好像在电影中未交待清楚的感觉。所以,故弄玄虚,且不完整。

导演多了,线索也交待不完了吗?

下面聊些亮点吧:

  • 有钢七连,就有兰晓龙,就有第328个兵,就有李晨,段弈宏的士兵再突击。

兰作为电视《士兵突击》和《长津湖》的编剧,情节相似却不熟套,念念不忘,必有回响。这是让人喜欢的,共鸣的情节,因为,所谓许三多的钢七连,此刻应该j掷地有声了。你能理解电视剧中,军宣传报社有人弄错历史,诋毁七连荣誉时,那群扛着老团旗堵门讨说法的士兵的心情。

  • 致敬山东沂蒙山区的老兵

雷公,小山都是山东籍贯的。而那次战争也都是有原型的。参考如下:

https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingsuper?context=%7B%22nid%22%3A%22news_8810030719094925385%22%7D&n_type=0&p_from=1

钢刀有刀刃,那么能端掉陆军指挥部的,缴获美军”北极熊团旗“的,需要更有胆识的英雄。欣赏以个人的最小的牺牲去换取对敌人的最大杀伤。我不否认,艰守阵地的李根才是英雄,也佩服那冻死成冰雕的战士。服从命令是军人的天职。也正是千千万万个先辈替我们打了仗,才让我们能在红旗下,享受生活。

而我们中的甚者,哗众取宠,浅了说是不知羞耻,深了说是叛国者。国之主流思想是不容有差错的。就像,军国主义的教育就会有对外的侵略。任何毁誉英雄的行为,就是对国家的不忠。就是在试探国民的意识,那么,现在罗大V被邢拘了,中国人民永远不会包容这类人,中国这个醒龙的双眼也不会再被蒙昧了。

且看北京报对大V事件的回应:

https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingsuper?context=%7B%22nid%22%3A%22news_8329342926969500520%22%7D&n_type=0&p_from=1

《觉醒年代》-坚韧意志之路

最近,中国疫情得到控制,为世界抗疫作出了表率。国家领导到基层干部全面重视,党员带头冲锋在一线,群众影响号召。大家减少外出和聚集。决胜武汉之后,全国各地又严格执行常态化的防控管理。影响是巨大的,但难不倒有着坚韧意志的中国人。

说到坚韧的意志,就不得不说央视大剧《觉醒年代》。

即便不是因为疫情让我们有更多时间品味它,也应该是因为中国共产党走过百年,回首那个时代中国人的探索和奋斗,是相当必要的。

于老一代无产阶级革命家来说,他们就像翻开一部珍宝般的影集。而对于80后,在红旗下成长过程中熏陶的碎片记忆后,更好奇的想拼出那个”胜负手”的原汁原味。而更年轻的人们可能又像是等着书画的白纸,对党的历史也更好奇。所以,在党的百年之际,用最还原历史的,慢节奏的,青春的,现代质感的……,总之,绝对不能错过。

无数的镜头中给我留下较深印象的是,陈独秀家门前到胡同口的泥泞之路,毛主席在火车上换回适合自己脚的草鞋,延年和乔年在法国没有学费也坚持原则。他们面对着现实生活的问题没有丝毫的抱怨,就像也摆在旧中国面前的未来之路问题,他们同样也当仁不让。路泥泞了可以垫砖,草鞋虽然不及皮鞋保暖,但草鞋的好处是材料取之不尽,用之不竭。生活启发着他们,他们启发着中国。《新青年》和北京大学是新文化运动的重要源泉,蔡元培的不拘一格的聘请教授进入北京大学讲坛,让北大兼收并序;仲傅和守常还有鲁迅的文章在每个不愿做奴隶的中国人心中生根发芽。由八股文到白话文,由新文化到五四运动,由改良到斗争,从斗争到革命,由革命到不怕牺牲,南陈北李,相约建党,直到奉献生命给共产党,奉献给中国。每一步都有人睡去,或者不愿醒来,同样,每一步也有人不断的觉醒。胡适先生专搞他的美国化和学术去了,吴疯子从反封建斗士彻底变成了人民的对立面,出卖了延年和乔年(陈独秀的两个儿子)。而不知不觉间,延年和乔年也由最终坚持的无政府主义变成了共产党最坚定的支持者。落伍掉队者要么苟活着被淘汰,而举火照亮前面之路者难免被火迫害。然而,那火炬如红旗一样永远不倒。因为,东方睡狮已经醒来,中国就要跳过资本主义建立有中国特色的社会主义。自己的路自己作主。党的初建成员,大都没有逃过国民党的杀害。杀伐是扼杀思想的利器吗?清朝错了,军阀错了,不得民心的国民党在几十年后又错了一次,杀伐是征服一个民族的利器吗?日本人又错了。中国共产党的路,越走越宽了,跟随他一起走路的人越来越多了,有工人,有学生,有农民,现在有着各行各业的人,全中国的人。

但这部电影让我们铭记先烈的奋斗目标和梦想。也鼓舞了当下疫情中的中国,没有什么坎儿是中国人跨不过去的。因为我们有着坚韧的意志和共产党领导的路。

三苏之程

唐宋大家八占三,进士兄弟皆学霸, 少年壮志妈姓程,大器晚成学渣爸。

—本人有感而发
三苏之程,即有旅程之意,又有对三苏背后的女人程夫人的赞赏。 这个女人可以说影响了中国的家庭教育观 然而,二十七岁前的苏洵,可以说是“考渣”和“顽徒”。但他有一个好媳妇–程夫人。 当这个不务正业的父亲考了十年进士不中后,发现了比兄弟们早早成才更让自己痛苦的事。 自己的两个儿子学业有成,才气直逼老爸。程夫人的育儿水平让大家倒吸一口冷气。 当看到孩子比自己当年出色,这种感觉只有做了父亲的人才能体会微妙。有人说:男人的成熟是在他当了爸爸之后。这不无道理。 苏洵的父亲,也就是苏轼的爷爷叫苏序。对苏洵的不务正业的态度是顺其自然,当年的不务正业也就是泛指所有的非科举之业。但苏洵游历多地,颇像李白的到处转悠,也正是因为这些历程让他得到了很多的积累。在后期能够大器晚成,出名出仕有很大帮助。 这故事中,值得玩味的点很多,对现今更有教育的意义。 1)犬子激励虎父,学渣教出学霸。 好一句“小儿如拾芥”,摘于:
莫道登科易,老夫如登天。 莫道登科难,小儿如拾芥。
2)三苏游京之风光时,背后的那个女人却病逝于老家。 好一句“内失良朋”摘于:
与子相好,相期百年。不知中道,弃我而去。 嗟予老矣,四海一身。自子之逝,内失良朋。
3)夫妻情,父子情,兄弟情。 好一幕“兄弟归老一处”: 在苏轼弥留之际,想念遥远的兄弟,仍不怕奔波之苦难,为的是能与兄弟苏辙再续童年的记忆,并最终与家人合葬一处。 这就是著名家族三苏的故事。 在中国近代,又有一个家庭的父子三人对中国的贡献颇大。 那就是三陈:陈独秀和他的两个为国捐躯的儿子,陈延年和陈乔年。 中国历史的三苏与三陈。 想了解更多可以去看《觉醒年代》。 也借此文,向7月1日党的百年华诞献礼。

拜读老子—-三知三守

知其雄,守其雌,为天下溪。 为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒, 复归于无极。 知其荣,守其辱,为天下谷。 为天下谷,常德乃足,复归于朴。 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

—–《道德经》老子
知其雄(知道阳刚的雄健),
守其雌(却甘愿安守雌柔),
为天下溪(好比天下的溪流)。
为天下溪(成为天下的溪流),
常德不离(自然之德陪伴左右),
复归于婴儿(这样就能回复婴儿般的纯真自然)。
知其白(知道光明在那里),
守其黑(却安于暗昧之处),
为天下式(甘愿做天下人的榜样)。
为天下式(成为天下人的榜样),
常德不忒(自然之德不会丢失),
复归于无极(这样就能回复到最初的无极状态)。
知其荣(知道荣耀的珍贵),
守其辱(却能守得住耻辱),
为天下谷(就像天下的虚谷一样)。
为天下谷(天下的虚谷容纳万物),
常德乃足(自然之德才能富足),
复归于朴(这样就能回复到返朴归真的境界)。
朴散则为器(这种品质的人到哪里都是成大器者),
圣人用之(圣人如果用他),
则为官长(会让他做领导),
故 大制不割(所以完善的制度是自然而成的,是不可分割的)。
这一章的中心思想是用三知三守来阐述不争、无为、静虚的‘道’! ‘老子’即看到了人们的正反两面;世人都追求刚强、光明、荣耀,而‘老子’却认为雌柔、黑暗、耻辱也是应该坚持的。他希望人们像出生的婴儿那样不为荣辱所惑,无私无欲,纯朴无邪。 这里可以隐约看出‘老子’反对利用仁、义、礼、智、信这些概念去约束人、塑造人,他认为这些外部的约束只会扭曲人的本性,只是小道而。只有顺从自然、顺从道,才是永恒的德行。完善的制度也应该是这样,包含事物的不同方面,而不是割裂分隔的! 我们可以看出‘老子’对于‘阴柔’有很多赞扬。如之前的章节: “第十章:专气致柔,能婴儿乎? 第六章:谷神不死,是谓玄牝(pìn), 第四章:渊兮似万物之宗 ,第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī)于道…” 这里有柔、婴儿、玄牝、渊、水等字眼都能说明老子看待事物的全面性,因为‘道’包含阴阳,必须有两面性,人应该也是这样! 做人既要有美好的理想,也要有包容当前的不足,这就是‘知其白,守其黑’,要能看到人性的光明,也要正视人性黑暗,只有这样才能为天下人的模范。‘水至清则无鱼,人至察则无徒’,所以不能过于偏激。 这里说的‘知荣守辱’,也是一种心胸。向往荣耀,也要能坚守耻辱,这样的人才能展现远大报复!很好理解,比如韩信的‘胯下之辱’,如果当时韩信一怒杀了人,很可能就成了囚犯,哪有后来的‘兵神韩信’!再比如勾践当时的不屈服,哪有后面的的卧薪尝胆复国的机会。所以说‘知荣守辱’很是重要! ‘老子’说“复归于无极、复归于朴,朴散则为器,”是一种返璞归真的一种状态,只有这样的人才能成大器。这里的无极、朴也说明了内心的静虚和纯朴,只有这样才能近于‘道’。 做人应是一种复归,应是一种超越,是在经历、知道、体验、饱尝、失去之后的重新获得,那是不同的生命状态,那也是人的觉醒! 老子本章阐述的“知其雄,守其雌”,“知其白,守其黑”,“知其荣,守其辱”,是一种知阴阳、知进退、无为合道的处世哲学。只有这样才能返璞归真,超越自我! 结构解读
阴极
核心式(个人领悟关键)
阳极
雄雌
黑白
荣辱
婴儿
无极
由太极过渡到无极,把中间那条界限化掉。太极,是没有玄的,实际上它没有玄。 阴中含阳,阳中包阴。其状态如同混沌已经初判了一样,所以我们不可能在玄上逗留很久。就是这个东西你不可能把它分割开来的。你一分割,它就不成为道了。 以下转来,深以为是
任何事情都是比较而存在的。你看第二章, 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相合,前后相随, 连用了六个相,它实际上就是叫你比较。 整个宇宙,都是比较而存在的,你不能单纯的提倡哪一个问题,撇开其他的问题。实际上现在科学犯的毛病就是这个毛病。 今天讲的两章的都是非常重要的,也是我们修道中很容易犯的弊端。在未来的世界,未来的人中间,所要产生的基本理念,都要从这两章中产生出来。 我们在这个自然中间生存,或者是修道,都存在非常重要的一点,那就是你的创建意识。这一点非常重要。有很多人他没有创建意识,他只能跟在人家的屁股后面跑。人家说什么,他就也说什么,人家理解什么,他也跟着理解什么,这是一类。 但是有的人他根本就不用跟着人家跑,他就知道我自己应该怎么想,应该怎么做。像这样的人他境界肯定就高一层了。 有的人,他是学了古人的经验,就像现在很多人在提倡读经运动一样,古人把他的许多生存经验写成了书,写成了经文,你去背它。你背时间长了以后,你就形成了圣人那种行为方式,但这个行为方式毕竟是它阳性的那一面,这就和师父在这个地方讲的式,大相径庭。 从这一点上来说,一般学而知之的人,他就没办法得道。因为他的创建意识没办法溶进阴性的那一面去。从阴性的那一面,他不容易获得谷的那种效应。他没有回应,就是他虚无的一面没有精神,这个精神实际上就是圣人的,你最后就没有自己的立足点。 过去师父就把这个叫境地,境地这个东西很重要。你完全按别人的去修,到最后你连立足的地方都没有了。 你头脑中都是人家的思想,那个时候你根本就修不下去的,很多人都有这个问题。读书读多了,经文看多了,最后他就有依赖性,信佛的人也是这样。他每天读经也好,念佛也好,烧香也好,磕头也好,搞来搞去,最后都是佛说的,菩萨说的,要他自己说呢?他说不会说。 你既然不会说,那你怎么还有自己哪?没有了。那你只能根据佛祖说的,你跟着佛祖的影子,然后再去学佛。实际上作为佛来说,每个人身上都有。 佛性平等,佛性既然每个人都有,那就没有分别。那么他自己如果要有创建性的话,自己走自己的路,自己说自己的话,自己做自己的事,同时自己修练自己的成果,最终你才能够成就真正的佛。 有的人就说,好像一个住持就能修成菩萨果位,游方的和尚就永远都沾不上边。这明显的是给人一种思维上的错觉,这种说法本身就站不住脚的。 你看那个济公和尚,一辈子在灵隐寺里面,也没做过住持,他是最大的佛,最大的菩萨。当然济公式民间所造出来的一个比较好的形象,是民众对佛教组织中保守势力的一种嘲笑。你看,真正是佛的人,他是没有任何讲究的,所以说济公,他是道家人物。 问:不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是为要妙。这句话,按大多数人的解释,是否也可以说得通? 通,肯定是说得通的。还是那一点,还是个“式”的问题,因为阳性的一面肯定有阳性的说法了。 但你要抱什么?你要抱阴性的一面。你永远不要搞忘了这个式,式是个立足点。 这个你没看清楚或者你没想过的话,最后你自己就飘逸了。那你看这个版本,人家是这么说的,那个版本又是那么说的,就像xx老师一样,他把每个版本都考证过了,考证来考证去有什么意义呢?把古人的话一看你就知道,噢,有很多字是相通的,很多意思很模糊,特别是他现在搞的一个版本,长沙的甲本吧? 很多字,意思尽管看起来相反,但是它的含义不一定相矛盾的,这就是老子所说的式的原因。因为这个式里面本身有阴阳两重性,他说了阳性的,然后他也说阴性的。然后他告诉你,阳性的一面是怎么表现的,阴性的一面是你的根子,你不能把它放到旁边不管。 常人一般抱去抱来,都是抱住了阳性的东西,对阴性的他根本都不去理解。 你比方说,对于师这个问题,我们犯的错误,实际上都是这个错误。看到一个老师就盲目的崇拜,就以为能够从师傅那个地方学到一些东西。你学到学不到呢?学不到的。 当初xxx,她对x 老师非常崇拜,要不然她怎么会在她家住三个月?可以这样说,是供养了三个月。专门请个保姆去照看她。这叫贵师,他不爱其资了。 尊师不等于贵师,贵跟尊是两个截然不同的概念。过去有句话,叫做言语道断。就是你只要开口说话,道的基本性质就丧失了。靠语言解释这些问题的时候,解释不了的。像我们现在只能说是抱着学生的角度、做弟子的角度,慢慢的去想,大概有哪些观点是我自己能够认识到的。 是不是能依靠别人的意识去认识这些问题呢?不是的。我要靠自己去认识。你多几个自己去认识,这个时候你就会发现,噢,问题不是那样。 我的原话是这样说的:所以对师的尊重要放到内心,认真地去体悟为师的隐衷。 也就是“师不为师,众人为师”。从大众和万物这些对立面中,去体察大道之为师。 同时对所有获得的任何教益,都要若即若离,不可偏爱,只可无心而应。这样,即使你心中知道很多事情和要窍了,可是你的外表仍然显得迷迷登登,谓为大智若愚,这才是修真者求师问道的玄妙之地界。谁能解否? 当年我是这样写的,我想这句话拿到现在来说,也能解答您的问题。 《道德经 》大家要学、要看、要听,大家还是要自己动动脑筋。当然这需要一个前提,那就是自己的实践一定要有一个基础,这个实践基础实际上就是你信息量多和寡的问题。 如果你信息量很多的话,你就可以从信息量中比较出来师父他说的是什么意思。你的信息量太寡了,或者你太执着了,你执着于一个想法,你就很难以知道老子本来的想法到底是什么。 为什么要换一个角度呢?就是上一章讲的最后一个道理,你颠倒总是有好结果的。为什么有好结果呢?最起码有一个新品种产生。 所以说任何事情他都是矛盾,又统一,人修炼 无非就是利用这个矛盾和统一,找到它的共性,然后去张扬它的个性那才行。 你没找到共性,你盲目地去张扬个性,到最后,你就被自己的个性所限制。而且你自己甚至把自己扼杀了,你还不知道。
有物混成,先天地生. 寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。

——《道德经》