唐宋大家八占三，进士兄弟皆学霸， 少年壮志妈姓程，大器晚成学渣爸。—本人有感而发
莫道登科易，老夫如登天。 莫道登科难，小儿如拾芥。2）三苏游京之风光时，背后的那个女人却病逝于老家。 好一句“内失良朋”摘于：
与子相好，相期百年。不知中道，弃我而去。 嗟予老矣，四海一身。自子之逝，内失良朋。3）夫妻情，父子情，兄弟情。 好一幕“兄弟归老一处”： 在苏轼弥留之际，想念遥远的兄弟，仍不怕奔波之苦难，为的是能与兄弟苏辙再续童年的记忆，并最终与家人合葬一处。 这就是著名家族三苏的故事。 在中国近代，又有一个家庭的父子三人对中国的贡献颇大。 那就是三陈：陈独秀和他的两个为国捐躯的儿子，陈延年和陈乔年。 中国历史的三苏与三陈。 想了解更多可以去看《觉醒年代》。 也借此文，向7月1日党的百年华诞献礼。
知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒， 复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。—–《道德经》老子
知其雄（知道阳刚的雄健）， 守其雌（却甘愿安守雌柔）， 为天下溪（好比天下的溪流）。 为天下溪（成为天下的溪流）， 常德不离（自然之德陪伴左右）， 复归于婴儿（这样就能回复婴儿般的纯真自然）。 知其白（知道光明在那里）， 守其黑（却安于暗昧之处）， 为天下式（甘愿做天下人的榜样）。 为天下式（成为天下人的榜样）， 常德不忒（自然之德不会丢失）， 复归于无极（这样就能回复到最初的无极状态）。 知其荣（知道荣耀的珍贵）， 守其辱（却能守得住耻辱）， 为天下谷（就像天下的虚谷一样）。 为天下谷（天下的虚谷容纳万物）， 常德乃足（自然之德才能富足）， 复归于朴（这样就能回复到返朴归真的境界）。 朴散则为器（这种品质的人到哪里都是成大器者）， 圣人用之（圣人如果用他）， 则为官长（会让他做领导）， 故 大制不割（所以完善的制度是自然而成的，是不可分割的）。这一章的中心思想是用三知三守来阐述不争、无为、静虚的‘道’！ ‘老子’即看到了人们的正反两面；世人都追求刚强、光明、荣耀,而‘老子’却认为雌柔、黑暗、耻辱也是应该坚持的。他希望人们像出生的婴儿那样不为荣辱所惑,无私无欲,纯朴无邪。 这里可以隐约看出‘老子’反对利用仁、义、礼、智、信这些概念去约束人、塑造人,他认为这些外部的约束只会扭曲人的本性,只是小道而。只有顺从自然、顺从道,才是永恒的德行。完善的制度也应该是这样,包含事物的不同方面,而不是割裂分隔的！ 我们可以看出‘老子’对于‘阴柔’有很多赞扬。如之前的章节: “第十章:专气致柔，能婴儿乎？ 第六章:谷神不死，是谓玄牝（pìn）， 第四章:渊兮似万物之宗 ，第八章:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道…” 这里有柔、婴儿、玄牝、渊、水等字眼都能说明老子看待事物的全面性，因为‘道’包含阴阳，必须有两面性，人应该也是这样！ 做人既要有美好的理想，也要有包容当前的不足，这就是‘知其白，守其黑’，要能看到人性的光明，也要正视人性黑暗，只有这样才能为天下人的模范。‘水至清则无鱼，人至察则无徒’，所以不能过于偏激。 这里说的‘知荣守辱’，也是一种心胸。向往荣耀，也要能坚守耻辱，这样的人才能展现远大报复！很好理解，比如韩信的‘胯下之辱’，如果当时韩信一怒杀了人，很可能就成了囚犯，哪有后来的‘兵神韩信’！再比如勾践当时的不屈服，哪有后面的的卧薪尝胆复国的机会。所以说‘知荣守辱’很是重要！ ‘老子’说“复归于无极、复归于朴，朴散则为器，”是一种返璞归真的一种状态，只有这样的人才能成大器。这里的无极、朴也说明了内心的静虚和纯朴，只有这样才能近于‘道’。 做人应是一种复归，应是一种超越，是在经历、知道、体验、饱尝、失去之后的重新获得，那是不同的生命状态，那也是人的觉醒！ 老子本章阐述的“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，是一种知阴阳、知进退、无为合道的处世哲学。只有这样才能返璞归真，超越自我！ 结构解读
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阴极
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核心式（个人领悟关键）
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阳极
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雄雌
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黑白
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荣辱
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婴儿
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无极
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朴
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溪
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式
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谷
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有物混成,先天地生. 寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。——《道德经》
大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格。—爱因斯坦
双全三发一创践
双人三爱一终身。
全民多现身
科思基实适统接教材编写参考的课程标准，是组织活动的依据才是课程计划。
–向导致尊，正因极知
–陶评修炼说榜
科教直发，固序量材，理论联系实际1）直观性分类：实物，模向，言语。 要求：1）选择直观教具和现代化的教学手段，2）直观教具的演示要与语言上的讲解结合，3）要重视运用言语直观，4）防止直观的不当和滥用。
–选择语言不滥用2）启发性
–目（目的性）民（民主）主（主体）发（引导调动）问（问题） 承认学生是学习的主体，调动学生的学习主动性，引导他们独立思考，积极探索，生动活泼地学习，自觉地掌握科学知识和提高分析问题和解决问题的能力。3）巩固性 4）循序渐进
按照学科的逻辑系统和认识发展的顺序进行，使学生系统的掌握双基，形成严密逻辑能力教学有系统性注意主要矛盾，解决好重点和难点的教学按照学生的认识顺序，由浅入深，由易到难地进行教学 –头尾双顺系双点5）量力性 6）科学性与教育性 7）因材施教 8）理论联系实际
-易建联运用知识训练乡土教材 –联运练乡 ①书本知识的教学要注重联系实际。②重视培养学生运用知识的能力。③正确处理知识教学与技能训练的关系。④补充必要的乡土教材。
实践是培养与提升学生信息素养的有效途径。教师要为学生的实践活动安排足够的实践，鼓励学生多动手、善于观察、勤于思考，只有在实践的过程中学生才能真实地感受信息文化并借此增强信息意识，内化信息理论，提高学生的信息应用能力。开放性
开放性是指学习的对象及所提供的平台都是开放的。这与信息技术发展速度快、知识更新周期短的特点相适应。同时，高中学生信息技术起点的较大差异性，只有在开放的环境中，运用开放性教科书，采用开放性的教学过程与教学评价，才能保证起点水平较低的学生能够适应，也给学有余力的学生提供进一步发展的空间，提升全体学生的信息素养。层次性
信息技术学科的层次性表现在：学生基础水平与学习特质的层次性，教学内容的层次性。它要求教师在教学中充分了解学生，关注学生的学习特点、个性发展需求等方面的差异，采取分层教学策略，对不同的教学内容，灵活设计，采用分班教学或同班异步分层教学等教学法，遵循“因材施教”的原则，提升学生的信息素养、促进学生全面而富有个性的发展。
不必说，老子的“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”想必都听过。
但理解它，却不是很容易。需要先从刍狗下手。
刍狗，就是祭祀用的草编的狗，刍读chu二声而非zou。“刍狗”就是扎草为狗形，疾疫时用于求福禳灾，此时要文饰妆扮一番。祈祷之后，侍祭者可享用祭品，而刍狗即便弃置，人踏车轹，随后就将它当做柴草，一烧了事。我们看汉、魏、晋文献中的记载，就可以明白。《淮南子·齐俗篇》说刍狗和土龙刚刚做好的时候，用青黄色来文饰，蒙上绮绣，缠着红线，尸祝穿着纯黑色的祭服，大夫戴着礼帽来迎送它们。等到用完之后，土龙不过成了一堆土壤，刍狗不过成了一堆草芥罢了，有谁看重它们呢？用时显贵，用后废弃，天地万物，莫非如此。
有了刍狗的基础，于是整理出三种对老子言的理解，如下：
1）天道任自然而已，并不加惠于物。而万物各自有所用。只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已。
2）天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。人也应该有此仁。
3）天地之间找不到仁，是因为万物都成了没有灵魂的草扎的狗。圣人也找不到仁，是因为百姓都成了刍狗。所以，后面“多言数穷，不如守中”听多了仁的说法，不如心中守仁。
其实理解的关键在于“刍狗”的词性。如果是中性词使用，那就是一个祭祀用的物品，和土龙一样。那就是天地和圣人都不要求仁厚。
如果是按贬义来使用，那就是第三种理解，有悲观和绝望的成分。而如果“刍狗”是一种比喻手法时，就是万法自然的取义了。
本人倾向于第二种，因为，老子习惯于“名词动用”，你一定听过：
上德不德，是以有德。
此处的不德，是指不要求德行（动词），于是推论，天地和圣人的不仁就是不要求仁的行为。
看文章题目一定比较困惑，因为是加密文字。
其中有乾卦和英文，这样再看意思就变成：
日乾夕惕
说到这里，已经有人可以读出整句了，国学易经中有云：
终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
出于乾卦的动爻九三，意思是：君子，终日都勤奋努力，积极向上，到了晚上便思考明天并预测可能的变化和应对之术。这样以来，虽处危境但没有毛病。
这里有值得玩味的地方，有人认为断句是分歧，分别是：
“夕惕，若，厉，无咎”和“夕惕若，厉无咎”
对于不同的断句，解释就会有不同。九三爻有人认为是暗藏凶险的，所以，这些人把若不解释成好像或者可能，而是变成人称“你”，这样看来
意思变成：“夜晚要警惕，你，仍处于危险之中”。
九三爻的象辞说，君子举止言谈因忠诚而进德修业，能够洞察秋毫，能够高瞻远瞩而守业。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。这就是对断语“无咎”的解读。
美国总统大选秀，历来就不少内幕和交易。当年戈尔与布什，票差分毫，闹到法院，也是有人息事宁人，有人欺世盗名。
古有姜子牙80挂相，今有拜登78中总统。事不过三，老骥出山。
上德不德，是以有德。美国的总统们，内杠还是打仗？
路透社的一篇报导说密歇根一位民主党母亲宣布将把票投给特朗普以后，她21岁的儿子宣称“你不再是我妈”；
而在华人聚集的微信上，意见相左的人们正在用最恶毒的中文互相问候着对方的祖宗。大选开始，就有人要移民加拿大，
现在摇摆州又有30万张选票不翼而飞。
还有疫情呢，还有四年后还这么选吗？对了，咱就是看热闹不怕事大的。
附赠段子：
川普一直焦急地等消息，一位朋友劝他早点睡，说：“拜登啦，等也是拜登。”
问：这位朋友最可能是什么人？
A，一位共和党朋友
B，一位民主党朋友
C，一位河南朋友
有人的地方，就有江湖，有码农的地方，那里就有编程语言的分争。
二十年前，中国90%的程序员=写C语言的人。编程语言三分天下。
而现在，井喷一般出现了300种编程语言。主流圈子里有一个鄙视链的。科普BSL的意思：具体是无非是看英超的瞧不起看德甲的，看德甲的看不起看意甲的，看意甲的当然受不了看中超的，也许他们都看不起中超。
所以，编程语言中搞与机器语言关系近的就看不起底层的，底层就看不起表示层的，他们也有共同点，那就是看不起用HTML开发的。
有人说“Java天下第一”就有人跳出来“PHP是最好的语言，不接受反驳！”
江湖险恶环生，你看不起kotlin吧，可是全面兼容了java这个靠山，扶摇直上三千里。
Java帝国在Web编程领域受到了PHP, Python, Ruby 持续攻击， 被搞的灰头土脸， 但是帝国的基因和运气实在是好， 竟然又搭上了手机开发和大数据快班车， 成功开辟了新战场。
C语言显然沉寂很久了，它的“徒弟”们在圈里横行霸道。
尤其是C++,python,js,java,php。割据兵器谱，叱诧TIOBE。
注：TIOBE是一种开发语言排行榜，“兵器谱”会定期更新。类似于福布斯一样。武林大会盟主之排位实在是行业的风向标。
如果说自古功夫出少林，那么编程语言出于C。
看过《黑客与画家》想到，如果从绘画角度来论编程语言：
C,是用点线面,黑白灰的造型能力，代表作都是素描或中国画.工具包括铅笔(笔),橡皮(墨),白纸(宣纸),简单吧.
C++,是水彩图,你可以用大小不一的毛笔,和N种颜料的调色板了.
java和c#等后续语言,让这里创作变的多元化了,油画,版画,工艺画,工具则变的有了更多种。
python的话，就打开新时代的艺术创作了，当今天的漫画家和插画家，全面应用数位板，压感笔，配合photoshop，批量引入各种素材资源。
学完C++的人，很少说自己精通
网友A：“吃完自己收拾的是C++程序员，留在桌子上等别人收拾的是Java程序员。”
越早的语言,对内存的使用越要严格.
举例来说,越往古代,礼法也越多.
平辈,长辈之间说话,称谓和废话很多.
会交际的人,一定说的废话是最多的.因为,交际是起于废话的.
“您吃了”,”天气不错”,”最近工作顺利吗?”
可是,这些话就像是c/C++里的,free,析构函数，*pch_XXX=NULL;或空语句等.
在编译器面前,少了如上的这些”废话”,系统就像严厉的长辈（相当于你的太爷在世）,让你吃不了兜着走.
做个”懂礼貌”的程序员,会让你写的代码更安全.
人生苦短，我用python
足见coder对它的喜爱，现在玩点什么高大上的都需要这个“神奇胶水”。这条蟒蛇伏在系统中等着你的招呼。
他已经观察了系统很久，也观察了你很久。你准备好粮食和水（第三方模块的安装），然后，启动它，让他出洞或入地掘金或飞上九宵。python没有复杂的“礼貌”和喜欢挑细节毛病的编译器。
王朔说：
第一个人说的，叫“知识分子”。第二个，第三个，还有不知道隔了多少代隔了多少辈，俗称“八杆子打不着的”，都叫“知道分子”。
中国春秋时期的诸子百家，早已哲学过了，做人做事，出世入世。中国一部分孔子门生，一部分老子影响。自然科学发展到今天，奇点邻近，突破太难。
程序员们，扪心自问，你知道了些什么？用android开发app，用框架开发应用。你知道的是什么，只是一些工具和名词。又有多了解android的底层和框架的内部组织？又或者说，你是否有必要去知道？
软件开发中算法更是，一将功成万古枯。所以，事实上留给你的区域很有限的，可能有人认为我比较消极，但发现比发明越发重要，那么坐上python，让你随时引据经典，前人或者牛人的知识总结打包放在你面前自助pick。
说它不好，会被吐沫淹死。
是造生态的专家，短板很少，简直是无所不能。
排行榜几乎没跌出过前五，大厂喜欢，大牛们天天用。
本人读书时，专业课程的最高分就是java，那时做Web就是用JSP，封装就是EJB。做企业应用方向就J2EE，移动方向J2ME。
而现在你如果列java的应用框架，可以有一大箩筐。
各招聘网站上，铺天盖地的关键字与java有关。
不管如何，有一款打破BSL的，把链变成环的那就是golang。
听过新闻说，golang打算用go写编译器，即“排除掉C的代码”也称为自举。而且有很大的进展。
这让C很不舒服，的确有些“欺师灭祖”之嫌。这也是我的原始想法。
golang在见过林林总总的或高级/低级，或强类型/弱类型，或表示层/后台层，或编译的/解释的的语言后出生了，老爹是google，吸引众家之长为了是取代C++。辅佐大臣是docker，以太坊。
任何的新生语言如果没有以下的特征，就没有生命力，甚至相当于直接流产：（不讨论小语种，G=golang）
以上几点G做的相当好，再一起简单吐槽一圈“前浪”吧：
吸收着python语法特性的营养和解释性运行的特技。python说自己性能高，G就笑了！
见过java的繁重JVM和编译器，G就有了GC和不依赖三方的开源编译器，别忘记java的编译器还在oracle的手里。
C++哈，你终于来了，python可以笑你没有语法糖，java可以笑你没有手机和移动互联网，而G不说别的，你听过协程吗？
这时台下面举手的还有一大波儿想举手发言，什么js,php……，enough!今天的发布会就到这里。
简单就是美
为此G不屑于C++的花式包装。让全世界的G代码，看起来都是自己写的。
就目前来讲，调用C的最简单方案绝对是G。这便是C的基因。
原理：https://www.sohu.com/a/306764682_100111840
编译的时候会在PATH中寻找gcc，这也说明G事实上可以嵌入汇编语言
G调用C实战：
好吧，骂声之后，冷静下来。另一个维度升起。
近十多年，从未看过在一种“徒弟”语言中那么的尊重C这位“老师”。
所以，PHP，python，java等跳出来攻击G时，是一种狭隘的自我保护。
G才是那个能让师傅荣光焕发的，误解它的原因，可能是他太过出色，光环已然超载了老师。
他更适应这个时代，是未来一段时间内开发语言的“新宠”。
本书的作者是阿图·葛文德，他是2010年《时代周刊》“全球100位最具影响力人物”榜单中的唯一一位医生。他是位外科医生，能握手术刀，妙手著文章。他通过大量的医学案例与研究发现，尽管医学科技愈发昌明高超，医生技能水平日趋完备，却仍不能避免各类医疗差错、误诊误治的发生。例如，有近30%的中风病人、45%的哮喘病人和60%的肺炎病人，未能得到妥善治疗。所以，他发起一项影响深远的行动—即清单革命。
这虽然是一个医学人士写的著作，文章里面充斥了一些医院救治生命的场景。但是当我读到作者对错误的深刻剖析时，就已经抛弃了试读了几页的心态，而对其奉若至宝，对作者的观点也是深以为是。
首先，错误是分为：无知之错和无能之错的。
人们犯下无知之错是一个人在未正确掌握知识的条件下所发生的错误，而无能之错是尽管掌握了正确的知识，却因未能正确使用而出错。很显然，前者可以被原谅，后者却无法被谅解。
人们犯无能之错的原因有两个：
第一：人并不能把所有的事情都记住。人往往在高压的情况下很容易忘掉一些事情。
第二：记忆和经验会让人麻痹大意。我们凭借自以为熟练的经验和记忆，麻痹大意地跳过了一些基础但重要的步骤。而清单可以帮助我们去避免犯无能之错。
了解到犯错可能是“人之常情”之后，再次“升维”深入论述一下，犯错中的两种情况：事情的复杂性与做事没有责任心。当今社会在技术力量复杂的专业领域里，“复杂性”这一点导致的失败，远比没有责任心所致失败要多得多。当工作的复杂性远超出个人正确并稳定发挥个人技能的范围时，即便最能干的超级专家都无法避免错误的发生。
我们的目标却是持续，正确，安全地把事情做好。
那么就是要进化，既然学会使用和制造工具是人类进化的标志，那么这个工具，是什么呢？系统吗？软件吗？可大可小，为了不限制想象力，我们抽象的称它为“清单”。
同时，管理的入口是基于“不相信”或者说“承认”。承认任何人或者团体做事情不是万能的，不出错的。也不相信每个人都是有责任心的。于是能让人们“于无声之处听惊雷”的反应机制的设计也是“清单”。
为了清单真正发挥作用，作者总结了几个原则，分别是：
第一，设计要简单高效可测。
第二，执行上要有明确的检查节点。
第三，编制者要在操作-确认和边读边做这两种清单类型中做一个适合具体情况的选择。
第四，清单不能太长。
第五，要不断更新。
事实上，让领域内的资深人员编制是前提，因为，这样会保证专业的术语应用，同时，在实践中接受检验。
执行上上要有明确的检查点是说在执行清单的时候，提前安排某个节点或者某个情况下要使用指定的清单。比方说，你开车的时候，突然仪表盘上的电瓶灯亮了，这个时候你可能要停车，拿汽车手册翻到电瓶仪表灯亮的那章看看接下来该怎么样去处理。仪表灯亮就意味着是一个检查点。要让清单用起来，就要设置这样的检查点，告诉我们什么时候使用这个清单。另外清单要及时更新，清单要使用，必须要不断地进化来符合实际情况。
书中的例子：在医疗界，阿图医生所推行的手术安全核查清单，已演化为一场全球性行动，因为他真的使患者手术医学专用期的病死率由原来的1.5%降低为0.08%，下降了一倍!与之相关的并发症发生率，也降低了四个百分点。每天早晨，当笔者在手术室开始工作时，核查核对已成为一项制度，必须执行。
自己做为一个软件工程师，从软件工程的层面去解析，做的一个个系统，里面有一个个模块，模块中一个个todo list……最后才是一行行代码。开发经验越丰富的人，代码会更健壮，出bug的机率越少。所以，国内大的互联网公司，一线开发人员上岗前一定会学习“老鸟儿们”（经验丰富的人员相对于菜鸟而言的）写的编程规范，同时在coding过程中做到一行代码，十行注释要求，还有的公司在实行结伴编程。颇像汽车拉力比赛中导航员和车手的关系。一个手持清单，一人执行操作。
清单本质上体现了外包和可靠，梳理和概括。外包就是指我们把大脑需要记忆的工作，外包给清单。清单的精髓不是罗列注意事项然后去打钩，而是改变你的价值观，任何时刻都要清醒的认识到主角仍是人。事实上它还有多方面的价值，清单在指导人们学习方向也更有帮助，擅长做清单的人，学习中做笔记也一定是高手。很多人不喜欢用清单的执行标准程序，觉得丧失了灵活性，会变得死板，但是恰恰相反，使用精心设计的清单不会让你变得死板，他们会帮助你节约有限的脑力，不让你的大脑被繁杂的检查项目所占据，而是释放出来处理更加困难的问题。这里错用一句老子的“绝学无忧”，可能表达的更好。清单不是一种僵化的教条，而是一个实用的支持体系，使用清单反而会带来最大的灵活性。
本人也推荐一款软件，来实操清单，就是印象笔记。你可以用传统方式使用它，也可以结合日历来做计划安排，分享给团队等等。
“上士闻道，勤而行之”相信那些高效能的人士或行业已经觉醒，从上层到基层都开展了相关的活动。作者的调研来看，美国的航空和建筑业是最为受益于清单的。而医疗行业也正在变革。
当行业践行它时，一定会保障到行业的持续安全生产。
当清单出现在更多人的观念中时，它足够让一个国家有更好的未来。让我们开始清单吧。
丧儿之痛
大儿子在美国自杀之时，金庸先生正在香港连载武侠小说。中年丧子的悲伤和痛苦，还有深深的自责。你又想到什么情节？
想到张翠山被逼自杀，谢逊得知的心如刀割。张三丰目睹这一切的悲壮。不得不说，金庸笔下的好父亲形象太少了。虽然我读的不多，但看过的杨过，张三丰，令狐冲，胡一刀，他们都有着一个撒手人间的父亲或善或恶。也许正是父爱少，命运的多舛，让英雄们找到自己的救赎。
命运张三丰
第一任老婆是练武时师姐–黄秋燕，第二任老婆是事业起步时遇到的香港美女，外表强大，内心温婉的女生意人–利智。你会想到什么情节？
如果你看过两个女人的相片，你会更准确的发现答案。
只能是周芷若和赵敏。李连杰两段刻骨铭心的爱情，也有着两双性格迥异的女儿。
前一双女儿，前妻所生，北京成长，美国上学，学霸。
后一双女儿，利智所生，社交名媛方向培养。
