楔子
天地定位，圣人轮转。但只有老子一人，告诉你世界的玩法了。
由此，道家成矣。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以万物为刍狗。
同样的两句话，只切换了主语。但这只是表象。稍后，我会解释刍狗在上下句中是不同的指代。
第一句，天地不仁，以万物为刍狗
天地，上德不德，是以有德。所以，老子告诉大家最简单的道理。人都是会死的，和草木，小狗，羊，马一样。所以，天地有德但不仁。不厚爱生物，不偏爱人类。仅让你活着，保证你最低的生存资源和生活材料。
争又如何，抢又何必？失又能怎样？得彩票的人没有修身，那彩票便是一张催命符。大多的巨额彩票者，几乎家破人亡，纵欲而死，要么就散尽了变成流浪汉。刍狗，如果是绑在一起理解，有二种解释：一，是小狗，二，是草编的狗。今天就是要讲透。我不管是不是正确，揭不揭天机。自然是“道可道，非常道”。仁者见仁，智者见智。
开始划重点了。
刍狗为小狗者
那天地不是小狗的准父母。让他自生自灭。也是告诫人，你也只是过客，一个体验者。NPC是默认，好玩家是自己努力的结果。不要高估自身实力。也不必过多的喜怒哀乐。
刍狗为草编狗者
这是需要场景的，天地是要祭祀的，包括日月，大海。那么杀牛，猪羊，黑狗也不意外。而且，黑狗的血是上成的。虽是残忍，但此为封建社会的规范。那么，用䓍编出的狗或者真的小黑狗，都是要经历些“不仁”的处理。祭祀前一年，可能要天天喂吃好的，给天地的礼物，岂可骨瘦如柴。而且，祭祀前还要给此类祭物，跳舞，沐浴，梳发……祭祀当天就更不必说，张灯结彩，披花带绿。一切结束后，人群散去。祭物的功用也就结束了。或杀，或扔。所以，当一些有社会经历的人读到这些话时。可能更能感怀。曾经自己是不是一样的风光，部长，局长，CEO，董事长。而当你的功用结束了，一个纸箱，一个问候，一个空荡的角落，回到平凡，甚至是负债累累……这时候，道家反而会笑，你知道为什么嘛，因为，事情再坏也坏不到哪里了。对天地的“不仁”早已了解。对易经的“变易”也略知一二。否极可能泰来，也可能是稍有好转。
只所以说的多，原因是大部分对此句话的解释如此。
有句话是“杀君马者，道旁儿”。意思不懂的可以去豆补。杀那些祭物的人，不正是那些选狗，喂狗，装扮狗，抬狗的人嘛。
小结
不管是刍狗为小狗，还是草编狗。都是让你乐天知命，以享天伦。但老子非要，再加一句升级版本。何谓？如果只是把下一句放在社会中同样的理解也是通的。如果想再做几个拓展题目，就把卷面勇敢的掀翻过去。且听我下回分解。圣人不仁以万物为刍狗的，全网唯一解释。（差点要申请专利）
第二句，圣人不仁，以百姓为刍狗
乍一看，万物变成百姓外没啥特别的变化。天地如此”不仁“，那多一句“圣人也是如此”就完了。但惜字如金的古人没有这样做。为什么是这样，是我们要思考的点。与上句大体一致的含义就不做解释了。
那么老子真正的用意是什么呢？圣人我们可以理解成是“大人”，此类人有威望，有才学，或者有党羽。总之，有头有脸的人。重点是，你也可以认为他们是孔子之类的千古出一个的人。
大人，为何以万物为刍狗了呢？大人就是标杆，就是专家，就是精神领袖，掌握话语权的意见领袖。不否认吧。孔子过了千年，依然掌握着中国人的价值判断。教员也是。但他们依然是不仁的。也可以说是无法为仁的。
因为，万物是刍狗。万物是草，万物是狗。算是互文吧。此处刍狗分当两类物件。
草，是什么，在天地中是柔顺的生物。在人群中，也是一类相似的人。而且是最多的一类人。不出头，不表态，不显山，不显水。有些人是藏着，有些人是无奈，也有些人是没有存在感的，因为，他们是相对的”小人“。
人微言轻，无法成为意见领袖。所以，圣人，一旦站出来，就要有意见发表，有意见就有传播，有传播就会有执行，执行就会有尺度，也就是分争。
接下来，狗来了。狗在人群中也有相似的对应。一些不甘成为草的人，又可能被洗脑的人，更有可能是共利，还可能是欲望迷了心窍的人。必要时，狗要见血咬人。极端的场景，要和魔鬼交易出让自己的灵魂，举例，狗汉奸。扯远了，所以，圣人只是说说话，做做姿态而已，就像楚王喜欢些细腰的美女。可不知，宫里宫外，多少女孩饿死了。
论刍
相对于圣人的狗，刍草只是有些“骑墙头”而已。他们是慕强的，与大人为伍的。但本质不坏。于是，儒家对此类人的态度有过精辟的说法。你可以去查一下。《论语》第十七篇阳货(448):乡原，德之贼也。亚圣用词更为激烈些。孟子给出了经典诠释，“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”所以，当草不思考，不作为时，就是贼。概括为“三合三无”，“三合”即合流俗、合污世、合群体，“三无”即无是非、无原则、无操守。从“三合”来看，这样的人圆滑世故，善于巧言令色、见风使舵、左右逢源，典型的老好人，谁都不得罪，墙头草两边都能倒。你的身边这样的人多不多？
论狗
在”三合三无“的基础上，上一类”刍的人“进化了，还形成团体。就是”比而不周“，目标一致，做坏事也要包装。因为有利可图。比卦的下一卦为”小蓄“。小人交坏，甘如饴。他们结党可能会很凶。苏轼知道，韩愈知道。到了40岁的人也都知道了。所以，你是不是需要给我收藏，点赞了？
老子给了我们指向，要么，你成为圣人。也去强大到，拥有“墙头草”和“看家狗”的大人段位。要么，打狗，找个机会杀几条狗，让草向上生长。说不定，草还会倒向你。看过《让子弹飞》吗？假冒的黄四爷一死。你猜怎么蜇？高手，是要懂得”借势“。但光靠勇敢是不行的，要有掀桌子的底气和实力。此掌握枪之外，更要掌握时机。谨记，开弓没有回头箭，不然死的更惨。狗是最会借势的哟。但是，道高一丈的人，更知道审时度势。不然，你就看透一切，远遁超然也不失为一种选择。
小结
在有些特定的环境里，我们是草，因为不想介入因果，有时我们也是扮演狗。人在江湖，在所难免。遵循心声，量力而行。分清楚，你的周边，哪些是草，哪些是狗，圣人的狗牙在哪里？谁又是背后的圣人，那个不出手的大人是良性还是恶性的。让自己练就一身本事，可以护体周全。狗即近不了身，”刍狗“的生命周期短，是可以被熬死。这是最后的共勉。那么天下没有仁的了吗？当然有，家人，亲人，善良人，贵人，正直的人，值得付出的朋友，君子，危难中不踩你，给你鼓励的人，还有些冥冥之中的命中之人，辩证的看，敌人也是帮助你的人。
