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楔子

二十多岁时读四大名著

水浒传的好汉是真有气节，西游记是师徒是真和睦，三国是真有仁义，红楼是真的让人哭的死去活来的儿女情长。

四十多岁再读四大名著，被各路神仙玩坏了。

水浒讲的是渴望进编制，西游讲的是进编制难，三国讲的是编制内斗，红楼讲的是失去编制后的，无尽凄凉的挽歌。

而在真正“历史显微镜”下的名著，简直就惨不忍睹了。今天咱就扯谈点“玄”的和“真”的。

《水浒传》

什么宋江打方腊，林冲单臂擒方腊都是假的。方腊起义是历史确有，但是早于梁山的起义。方腊被剿灭后，在山东内的水泊梁山才开始招兵买马。

《三国演义》

虽是更源于《三国志》改编，但是以蜀汉为正统的角度展开。过于丑化曹操，美化关公。三顾茅庐更是为了诸葛亮定制，而周瑜事实上更非气量狭窄之小人。番外篇三国说：魏国爱人妻(那是曹操惹的祸)，吴国喜欢萝莉（二乔和孙尚香相当的出名），蜀国全是gay（三结义，五虎上将）

《西游记》

的真假美猴王也被玩坏了。有多种说法。

1. 首先，一种说法是，悟空本无成仙资格，只是陪太子读书。“太子”便是金蝉子转世的唐僧了。于是，猴子先用自己的毫毛变出六耳猕猴，再设计调戏一下唐僧，事实上实为自导自演，逼如来再出让一个成仙的编制名额。没办法，悟空的老师菩提老祖实在是淫威巨大。玉帝之上的三清都奈何不了的top1超仙。最后，只有让师徒都成仙了。

2. 其次，有一说法是，原本天庭对孙猴子历来非常不满，尤其是如来。在压五指山一役就几乎下了死手。但如来不想直接的惹怒菩提老祖。于是，在八十一难中设计了六耳猕猴来冒犯，最后在此难中将真正的悟空杀害。以此来借刀杀猴。在观音都无法分辨真假美猴王后，真悟空要去找如来时，六耳猕猴就说道，“现在后悔还来得及，等见了如来就没机会了。”一个假冒的却如此的沉稳，说明些什么？最后，死了一个猴王后，继续取经上路，只有八戒知晓，真假美猴王后的大师兄，不再叫自己呆子了，时常暗地里流泪。这还没完。直到取经后，菩提老祖发现了阴谋，自己的爱徒被人设计害死。于是，开始报复天庭。这场面大战太难描述了。仙界浩劫一点不为过。再拍一部电视剧都富裕。

3. 再说个编外的，那就是六耳猕猴本身就是菩提老祖新收的一个徒弟，那么为什么要让六耳猕猴儿出现呢？最为主要的一个原因，那就是菩提老祖其实对于孙悟空和唐僧他们西天取经这一路上的表现，都非常的了解。眼看着自己的徒弟孙悟空。在唐僧的身边，一直受欺负，一直受挤兑，所以说这时候的菩提老祖非常的气愤，但是他又无法直接动手去伤害唐僧。于是他才又教出来一个新的徒弟，也就是能力不亚于孙悟空的徒弟。要知道六耳猕猴出现的做的第一件事情，那就是直接打了唐僧一金箍棒。可以说，六耳猕猴出现。目的是非常明确的，就是要报复唐僧，无论是打了唐僧，还是抢夺了西天取经的行李，其实他的所作所为，都是为了为难唐僧和报复唐僧。可以说，如果说六耳猕猴是菩提老祖新收的徒弟的情况之下，那么他这样报复唐僧就非常的合理了。

没办法，四大名著中唯一的玄幻神话，只有更玄。

《红楼梦》

还是进入红学的炸裂环节吧。谁写的此书，依然争论不休。

作者名曹血芹，到底是不是谐音“明朝血亲”。一个人就这样若隐若现的存在中国的清代中。他是一个人还是一群人。是那个江南织造的曹禺，还是明朝逃到民间的崇祯四子，永王朱慈炤。又或是一批明朝的史官。总之，他们慢慢的写，期望后世的人慢慢的读，细细的品和解。因为这本书讲的可不仅是宝黛间的爱情故事，还含着朱明的亡国之恨。悼亡派指出，宝黛是玉玺和崇祯上吊的一玉带的前世和今生。此维度一出，一发不可收拾，那些丫鬟，四春小姐的名字，那些判词的影射，那些精妙的时间安排………………

你说谁能接受，名著里一堆谐音梗。

巨龙已醒，腾蛟起凤；
灭除倭寇，复兴中华。

见证伟大

枪迷破心魔

让你认识一个新的莫斯，升级了东方智慧的小苔藓，来自联合政府的声音。

文艺工作者的骄傲不过如此了。
警醒了国人！
还原了历史！
表达了先锋的意见！
导演申奥刻画出了军国主义分子的“暧昧”。
喜欢收藏攻城的城墙砖，喜欢临摹“仁义礼智信”，免死条上写上限两日的细节。
所有的恶，其实来自于对自己人种和民族的盲目自大。
像自诩是神以下最高级的以色列人，改教义让神划块儿地就可以说是自己的。
以及东京审判时的荒唐辩解：如果侵略中不反抗就不会有伤及平民的事情。

我们无法表达低调的愤怒！但此电影相对于新电影731可能更加“着力”。
原因是，我们并不是非要再次因为过往的屈辱历史回避。
而是，我们需要更多的认识那个“不是朋友”的“邻居”。
他们从来就希望你变成他们的奴隶（会洗照片的），再高级就是宠物（当翻译出卖自己人的，还陪笑）。
也让“邻居”的后裔们认识到他们曾经的样子，也是自己痛恨的恶魔。
因为，故事让所有人感同身受了。而不是一部731畜生的记录片而已。
愤怒没有用，反击才是对的。

这部电影的主线之一就是，
摄影师以洗照片的手艺苟且于日本人的屠杀。
但看到那些无人道的杀戮照片，唤醒了意识，调换了相片底板。
并想尽办法偷运出敌区并最后在国际社会上公开，不惜失去生命。

于是，一张相片起到一个核弹的作用。
导演和演员的反击也是中国人的主观行动。
而此刻，一个电影也起到了核弹的作用。
依附着的，屈服着的，自私的翻译/汉奸最后也是死在日本人的枪下，即使为了保护情人，但是所有人依然唾弃他。
他多次看到敌人的枪从容在眼前杀同胞，他就寄生着，懦弱着，全家亡国奴着。
民族落后即被打，国际地位是打赢了后的附属品。巴勒斯坦的加沙是换了个时空的地狱。
自强也不是口号。中日必有一战时，你的一生中做好准备了吗？你的下一代能够保家卫国吗？
看着一个个漫展上奇装异服，皮肤像吸血鬼，搔首弄姿的coser。没有一个精壮的少年和价值观正确的皮囊。
来看这部电影吧，做一个有骨气和血性的中国人。

冒着台风去观影了此电影，趁着鲜劲写下文字：

原来，一骑红尘妃子笑，是荔枝使的妃子呀，是杨幂而非玉环，不过她们都姓杨。

杜少陵也有点人物偏差，戏中俨然一个深谙职场的混子，不过是在京都混编制的不务正业。

如果混的明白些，再如果没安史之乱，可能会是另外的故事了。

即便是看过电视剧版本的人，还是值得再看一次影版的。因为，有过类似故事的我更能共情和深刻。

职场死局变了活局，依然死守善道，而美丽人生。

能成，为了一个信念，踏实办事的人，穷尽组合，看看能倒在距离终点多近的地方而已。

也看看人性能恶到什么程度，也看看黑能黑到什么程度。

因为，没有恶何来善呢？没有故事又何来患难之交呢？没有悲剧又何来喜剧呢？

认请一切，两手空空，却不也是成长嘛。

如果说儒家教你的是谨慎，那么道家教你的是豁达。跳出当下的时空看万古。人生的确没有啥意义。又弱，又小，被自然，天地，日月左右。所以，道德经说：

反者道之动，弱者，道之用。

然后，明白的人就没有喜怒哀乐了，知道常中无常，破相亦是无相。你几乎不能真正拥有什么？

苏轼的《前赤壁赋》：

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

六亲之情分，也只是十几年的相处之缘而已。彼此放过，欣赏，珍惜。只要有一瞬之美好，如轻风，明月，便已足够。

天地不仁，以万物为刍狗。

但又不用忧郁。所有的因果和禅机又是为每个人量身订做的。不偏不倚。

但又有些区别，就是

天道无亲，常与善人。

并非世俗意义上的 “善有善报”，而是强调：合乎道的行为会自然带来和谐的结果。

知足乃足，常足不殆。

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”（《庄子・逍遥游》）

一切自正，自宾，自化。