六神占断法

基础概念

日建，日辰

是指日柱的地支

月建，月令

是指月柱的地支。具体看：

月建是跟二十四节气紧密相关的。二十四节气中，有节、气之分，从第一个节气开始数，逢单为节，逢双为气，合称节气。一个节，从 “节”的那一天开始，到下一个“节”开始之前结束。

月建又称月令，它是指当前的所属节气中“节”，也是干支月中的地支。

一年之中，立春为寅月开始，其它月份依次顺排：

立春建寅、惊蛰建卯、清明建辰、立夏建巳、芒种建午、小暑建未、立秋建申、白露建酉、寒露建戌、立冬建亥、大雪建子、小寒建丑。

爻之衰弱者，月建能生、合、拱、扶此爻，衰而亦旺；爻之强旺者，月建能冲、破、刑、克此爻，旺而亦衰；变爻克制动爻时，月建能克制变爻；动爻克制静爻时，月建能克制动爻；用神伏藏，被飞神压住时，月建能冲克飞神，生助伏神而使伏神有用。

旬空

轮空的地支。因为10天干对12地支的缘故。60中以甲开头的数据只有6个。所以，对照下表即可知晓当日所在哪个旬并且哪两个地支为旬空。举一反三，月和年亦然。

用左手掌计算技巧。

在掌中先定位当天地支，再以此起点的天干往后数至癸。后面的两位则是当旬的旬空，同理可以反推到所在是什么旬。

月破

而月建中的月中，会出现和月建相作用的爻。简单来说，月建冲之，即为月破。

即出现旺相，衰相，如下图。

旺相

衰相

破亦是如此，墓绝也同理。

下图是克或冲的关系。

月合

巳	午	未	申
辰			酉
卯			戌
寅	丑	子	亥

https://www.163.com/dy/article/HSE6EE7705560V18.html

同路人

https://gitee.com/6tail

地支三合诀

申、子、辰合化水局，水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。

亥、卯、未合化木局，木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。

寅、午、戌合化火局，火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。

巳、酉、丑合化金局，金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。

地支三会诀

寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局

三会局的能量超过三合局。这就是他们之间的区别。

卦三合的例子就是两个动夹一个世。

月的旺相休囚

用气显旺是需要旁引的：“水爻气在丑月，木爻气在辰月，火爻气在未月，金爻气在戌月，得气而尚有余力，当有助时，则不属休囚”。

日的生旺墓绝

服从于卦理，即墓绝有假，当回头生，冲之时，都不论墓绝。

土较为特殊，但个人总结：申，未，辰，巳

地支四绝：土、子绝于巳，酉绝于寅，午绝于亥，卯绝于申。依然采用，爻旺者附旺，衰败者附衰。略同于月气。

土爻虽绝于巳，必须是“休、囚”无气，又逢巳日者谓之“绝”。若土爻旺相或的日月动爻生扶，或动爻化巳火，巳火反能生土，此时论“生”不论“绝”。土墓于辰。从这一点看，土和水的墓绝是相同的。

装卦

得卦后，世应，原卦，之卦便已经了然。已经可以宏观上解卦。但要进一步解卦或者更准确点，就要上一点技术含量了。

每一卦有六爻，而每一爻会装配上六亲或六神之一，每一卦有六爻，而每一爻会装配上固定的六亲或随机的六神。因为六神的装配不是随卦固定的。所以，要找对用神才是解卦准确的前提。

定卦宫

分宫配完六亲卦图：

http://www.360doc.com/content/20/1113/20/68348173_945695324.shtml

配干支

天干

地支

注意随便就要把五行装配好。后面装六亲时即要用。

因为，各爻的地支固定，所以，下卦与上卦的爻位对应就会出现冲与合的情况。所以，六冲和六合的卦也就相应出现了。

纯卦加上天雷无妄，火天大有即是六冲。六合为：豫，节，复，困，贲，否，旅，泰

配六亲

每一卦有六爻，而每一爻会装配上六亲之一。

先配亲，宫生克。

后配神，日神初。

因为五行定出的六亲，所以一定会有一个爻会重复。这时就要分辨哪个用神最适合当年解卦使用。

注意并非从上爻开始配，因为，由地支定六爻的五行已经完成了。所以，这里，要先定“我”，后“兄弟”，然后由五行生克来推出六神生克和映射。找到卦宫的五行属性才能定“我”。配上第一个，后面按如图规律来。

https://www.bilibili.com/read/cv9650719/?spm_id_from=333.976.0.0

配六神

青龙，白虎，朱雀，玄武，勾陈，螣蛇。

映射关系表

六神名称	2，相生的次序	1，起卦的日柱	六神的位置
青龙	木	甲乙	东方
朱雀	火	丙丁	南方
勾陈	土	戊	中
螣蛇	土	己	中，东南，西北
白虎	金	庚辛	西方
玄武	水	壬癸	北方

如果起卦之时的日柱是庚申日时，庚就是映射白虎，所以初爻即装配成白虎。

配上第一个，后面按相生规律来。

配世应

此为固定

乾

https://i0.hdslb.com/bfs/article/6f5c1119a9d90bdf3ecdf13e1a7b1b9d744ac80e.png

兑

https://i0.hdslb.com/bfs/article/1ef482f5ce24ff4f763a063390d2cc9200aa7a56.png

离

https://i0.hdslb.com/bfs/article/cde0a8da709276dd65c4ee8fa20811d8dd300b38.png

震

https://i0.hdslb.com/bfs/article/12015afa109a063ee709f44e7d0f78909efab2c3.png

巽

https://i0.hdslb.com/bfs/article/0db74c98b9da80017048aa87076e3f26c5acf1e1.png

坎

https://i0.hdslb.com/bfs/article/792b5c2277b5f9206fd8ca81f398b82e1d141b59.png

艮

https://i0.hdslb.com/bfs/article/324c6fbd0eb7623c1f6a00b8c9a2f0787419063b.png

坤

https://i0.hdslb.com/bfs/article/ea2fd12bad1c8dff023ca8b648e3893566f6df7a.png

占问与自身相关的事情，必须同时分析世爻与用神两个爻，因为问自身事，用神之旺衰将代表着事情成败的趋势，而世爻之旺衰则意味着事情对自己的利弊损益，这点无论古今各派六爻理论都很清晰。但对于彼此间的主次与轻重关系，则各论大异，只以世爻为分析中心而忽略用神有之；只以用神为分析中心而忽略世爻的也有之；把世爻与用神放在同等地位分析的亦有之。然而，持有以上理论观点的都不应是古筮传统六爻理论，真正的古筮六爻理论，用神与世爻的关系是：以“用神为主导核心、以世爻为分析基点”的两者有机结合与相互依存，即用神与世爻是中心与基点的干支关系。

断卦维度

易经卦理

根据卦辞和爻辞来初步断。参考原卦，互卦，之卦，错卦，覆卦等。揣摩卦理。

梅花易数

这是又一套来自上古的分支，这里引用了体和用的概念，上下两卦，不动的为体，含有动爻的即为用卦。但在这个分支中，动爻数量仅被限制为一个。无论是年月起卦还是数字起卦时，一般除6取余，只是一个爻动，从初向上数。日月起卦时注意月和日是指农历，日是有两种，用地支或者用具体的日数。且正月起为1。

占卦人称问题

自占卦与代占卦

　　自占卦：自己起占卜意念，并且占问自己事情的卦象。

　　代占卦：占者起占卜意念，占问其他人情况的卦象。

　　自占卦取用神按自身事情进行分类取用，如占事业，以官鬼为用；占求财，以妻财为用。代占卦取用神则以代表所占之人的爻取用，如占父母事，以父母为用；占领导事，以官鬼为用。

　　需要特别指出的是，问卦意念是谁的，就以谁为核心占卜，不管是自占或是代问。包括别人想问卦，让无自身占卜意念的其他人摇卦，虽然是他人摇卦，也相当于问卦人占卜。

　　代占分主动性代占与被动性代占。主动性代占，是摇卦者受自身主动的意念驱使而占问他人之事，如想占问父母的身体健康、或问妻儿的工作学习、或占同事领导的事端变化等，此类由于自身主动性意念产生的代占，不管问代占之人何事，均统取代占之人为用神。被动性代占，是摇卦者本身并没有主动性的意念与想法，而是因受别人指使或遵循别人的思路问占。虽自己是摇卦者，但意念还是别人的意念，只是借你的手摇卦罢了，应视同于提议者自占自摇。

六爻用神

取对用神是断卦准之关键。

规则：有动取动，无动取世应位置的。

结构性断卦层次

https://www.toutiao.com/article/6741162651390312972

用神综合分析：

父母爻：生助我者父母。即一切庇护我身之人与物，以卦中父母爻为用神。

1、父母、伯、叔、姑、姨、义父母、师父，心目中的长辈、老人。

2、占老师、师傅、公司老板、大股东、靠山、仆占主人。

3、占城市、土地、房屋、车船、衣服、雨具、布匹、电话、床柜、物件。

4、占考试、资格、文书、契约、投稿、票据、证件、合同、帐目。

5、占学校、单位、工程、项目、投标、事件；占天气则指下雨。

官鬼爻：约制我者官鬼。即一切拘束与约制我身者，以卦中官鬼爻为用神。

1、占丈夫、未婚夫、情夫、男友、上司、领导、祈求之贵人、男人。

2、占功名、事业、荣誉、成就、工作、职位、学科、专业、官府、公证、诉讼。

3、占鬼神、贼盗、邪崇、敌国、敌对方。占天气则指乌云、雷电；占病代表疾病。

4、心态之占：代表忧虑、担心、祸患、虚假、不利、不如愿、厌恶、冷门。

兄弟爻：同类者兄弟，即一切与我同类者，以卦中兄弟爻为用神。

1、占兄弟、姐妹、知己、同辈同性亲属、结拜兄弟。

2、占深交同事、同学、同门、同僚、朋友。占天气则指风。

兄弟属自身的同类元素，见我则欺，见财则夺；兄弟同时也是被官鬼欺压的角色。所以占财物寓意破财、占谋事寓意阻碍、占感情寓意竞争、占事业寓意受制、占仕途寓意被裁。

妻财爻：占妻财类，即一切归属我所占有或控制者，以卦中妻财爻为用神。

1、占妻妾、情妇、女友、婢女、仆役、员工、女人。

2、占求财、货财、珠宝、买卖、生意、激进型投资；占天气则指晴朗多云。

3、所有套现行为：回收资本、卖房子、出租房子、卖股票、股权出让。

子孙爻：占子孙类，以卦中子孙爻为用神。

1、占儿孙、占子女、女婿、侄甥、门生、徒弟、下属、晚辈、孩子。

2、占忠臣、良将、医生、药物、僧道、兵卒、警察、神佛。

3、占娱乐、游玩、度假、假期、防范、辞职、保守型投资。

4、占动物、六畜、禽兽；占天气则指阳光灿烂、万里晴空。

5、心态之占：代表放心、平安、解忧、喜好、如愿、真实、无碍、热门。

自占生病用子孙。若此前提下，用持世且空亡，则说明短期内无大事。

子孙为福德之神、制鬼之神。诸事见之为喜，唯独占仕途功名，寓意不利与辞退。

世爻：凡占与自身祸福安危密切相关的，以世爻为用神。如占疾病、占寿元、占对自身利弊、占一般性质的出行等等。

应爻：凡不属上述具体对象范围的他人他事，统以卦中应爻为用神。

1、占他人、陌生人、没交往的同僚、对方、医占病人、一般友人。

2、占竞赛角逐、两者发展、相互合作、相互关系、一般事件。

3、占与某特定对象相关的事宜，应爻可以作为某特定对象的身份信息。

仅属于资格类的考试。自占考学取父母爻用神。而自占功名，官鬼爻为用神。

优先事件取用神，若用神多现，但与世应不相关，也不动时，就要观测是否与日月的破建相异。有关联则要选用。

若关联世应，首先优先取世、应位置上有的用神备选爻为用神；若世应位置上都有用神的，且不动时，看自占还是他占（自己取世，他人取用）。按有动取动原则再细加筛选。如果都动，可以都用，分个先后。

在无用而有伏时，要看是否有动，动则不看伏。但不动时，看月令有同频的五行属性时，以月令为用神。当月令不帮，只好用伏了。又无伏时，最后用世应。再看是自己占卜还是别人，自己取世，他人取用。

心态卦的应用范围。子孙旺动往往代表了自己如愿的趋势，而官鬼旺动则代表自己厌恶的趋势即将发生。

吉凶定性

动卦的判断

断卦是一种宏观上多个爻之间的力的关系。注意，引入物理概念并非无凭据。最新的量子力学，也接近玄学了。意念本身体就是有力的。你睁开眼看万相，你心里想着一个念，都不成空，而化成力。所以，爻间的对决，结果就凶或吉。没有中间状态。

上一步的用神确定后，论吉凶就有了靶位。这样看力的作用即可。

摘录古论如下：

作用力主要来自四个方面：

（1）卦中的月令（也称月建），能同时影响卦中所有爻的旺衰，生克冲合卦中的爻。

（2）卦中的日令（也称日建），能同时影响卦中所有爻的旺衰，生克冲合卦中的爻。

（3）卦中的动爻，能生克冲合卦中的爻。而卦中静爻即使旺相，它也没有生克他爻的功能（静卦除外）。

（4）爻自己发动，而变化出来的变爻，能回头生、克、墓变出它的本位爻。要注意的是，卦理上变爻除了可以回头作用本位爻之外，无论什么条件下，都不能跨越作用其他的动爻或静爻，这是应用在吉凶判断层面的基本卦理。上四点可以总结为四个字，即月日动变。注意力的优先级是这样，但是重要的参考的优先级是相反的。个人总结。变动日月才是正顺序。动时不破就是此理。

古书有曰：“以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉；三处生、一处克，亦以吉断；两处克、两处生者，须看旺衰；生用之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，则作凶推；倘三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶”。意即通过旺衰的绝对数量对比，来综合衡量爻的总体旺衰程度，作为吉凶判断核心依据。此论作为传统六爻吉凶判断的思维大纲，千百年来一直被沿用至今，成为最主流的断卦程序思维。

趋旺的动变组合

1）动爻生用，世生用

2）动变组合形成三合来生

3）爻动变回头生

4）爻动化进神

5）爻动变出临日月之爻，合月之爻，且变爻不产生回头的生克墓。

趋衰的动变组合

1）爻被有用动爻相克。

2）爻被动变组合形成三合局来克。

3）爻动变回头相克。

4）爻动化退神。

5）爻动而化绝，且不存在回头生，冲。

6）爻动而化破，且不产生回头生克墓。注意，用而化破直凶，但世而化破属于假破。

左右摇摆的动变组合：

所以我们经常运用的爻之生克现象，属于爻的卦理属性，当动爻完全不再作用（生、克、冲、合、墓）世爻或用神的时候，动爻本身的天性———“冲合墓”的自然属性功能就开始无限扩大，“冲合墓”的作用不再局限于世爻与用神，而是针对卦中所有的爻，可冲起或冲破静爻，可趋合与动墓他爻，而不用再理会此爻到底是不是世爻或用神，动爻试图通过作用这些爻，从而达到间接性地对用神与世爻产生作用之目的，继而预兆卦象的吉凶趋势。

1，静爻被有用动爻所冲，但不相克。旺相则冲起，弱相则衰凶。

2，静爻被有用动爻所趋合：

如辰土发动生合酉金、亥水发动生合寅木、午火发动生合未土等，吉凶层面则只能论相生不能论相合；同理丑土发动克合子水、卯木发动克合戌土、巳火发动克合申金之类，于吉凶判断层面，也只能论动克而不能论相合。

3，第一逻辑相生克外，静爻被有用动爻所墓，也称之为动墓。若静有用旺是假墓，静有用衰则是真墓而衰。

旺相静爻不受冲则无用，冲则暗动，冲分两种，日令冲和动爻冲。否则，多衰之静也无用。

注意上面的静爻是指世或用，而在无动爻的静卦中，冲空静爻也会暗动，视为动爻了，旬空并且日冲两条件。

注意：化退之动，回头克之动，动破，动绝，都无法再影响他静，也就是世用。动绝要在生克之外。动而化墓并不影响动爻对静爻的作用力。即是有用之动。

吉利卦局：

世用受生局

用神生世局

用旺世兴局

凶兆卦局：

用神衰败局

世爻受伤局

世用受克局

用旺世衰局

用神克世局

静卦的判断

自占前提下：

第一维度，看持世的情况。用神持吉，忌神持凶，但求财，医药，行人，忧患这四类占，忌神持世又遭遇日月破，则由凶转吉。

第二维度，有根和逢破（日月）会影响第一维度的吉和凶。

第三维度，用神生世，平相用神也可为吉。占行旅之人归的情景，用神克世为速归，占求财，财用克旺世则为吉。原理是财克身强是好事。

第四维度，日月影响下的旺衰。暗动（旺相日月冲，冲空）

他人代占前提时：只用三，四维。

问长事静卦时，元，用，忌的暗动要重视，其它暗动则忽略。而短事时，暗动地位上升，高于忌神持世。

自占

世化用忌法（前提是用或忌不能生克世爻）

用神持世变出仇神，是先吉后凶

忌神持世变出用神，是先凶后吉

他占

用忌互化法（用变忌，忌变用，用变仇，仇变用四种情况为凶）

化鬼前提有二：

1）官鬼作为官用时，化成官鬼是化用了，为吉。

2）不发生生克时，如父母爻用神化出官鬼元神回头生，则是吉兆是化官。

此外，就是凶险的：用鬼互化，世鬼互化

世旺，用变合，吉

用旺，世变合，应变合，吉

世不动，用动变与世冲，凶

用不动，世动变与用冲，凶

用不动，应动变与用冲，凶

应期

根据日的天支考量

定性后，吉卦有吉应，凶卦有凶应。凶应是注意与应期的冲年，冲月，冲日。

层次理论基础

四层次爻理论

https://www.163.com/dy/article/HRTHHDU105560M1V.html

月建的影响

https://www.toutiao.com/video/7289998500824252943/?channel=&source=search_tab

https://www.toutiao.com/article/6699616039765803534/?channel=&source=search_tab

天纪56节

脸对自己，左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武。左上腾蛇，右上勾陈

朱辰彬的《古筮真诠》在线版

https://www.bilibili.com/read/cv9619134/?spm_id_from=333.976.0.0

https://space.bilibili.com/518054497?spm_id_from=333.976.0.0

可下载版本

blog.songdaliang.com

高人断卦总结，有益参考

https://www.bilibili.com/read/cv12722918/

古论摘录

两纯看卦宫的五行

旺时用逢空凶，用神轮值后吉。

衰时用神空伏，机会全无。但占病除外。

忌出空吉。

用神生世吉，世化用吉

用旺世衰不成事

用旺世兴的成事吉卦

动不为真空，动不为真破，用神动而化破基本上属于凶兆定性，世爻动化破要看变出的六亲。

《增》书，有言曰：“用克世勿作凶看者，余之得验者，如占求财，财爻克世者必得；占行人，用神克世者即归克世速至；占医药，子孙克世者即愈。外此数占，俱不宜用神而克世也，包括世生成，用再回头克”同时心态卦前提下，子孙动克官鬼世，即使是世生用，用再回头克，亦是吉兆。

即合又克时，看有无生扶，有时合建，无则论克

日建旺爻只看建合生扶，不看爻克日和爻生日，因为都是平相不显旺衰。爻被日令克显衰相.

同上：日月可以实实在在地克伤卦中之爻，而爻克日令则为平相，爻因此还不显旺衰，只具相克的虚名，但爻克月令就不只是徒具虚名那么简单了，那是与月令作对，露出休囚衰败之相了。

用气显旺是需要引的：“水爻气在丑月，木爻气在辰月，火爻气在未月，金爻气在戌月，得气而尚有余力，不属休囚”。

“短事日转月不转；常事月转日不转；长事日月皆不转、只有太岁动”。往往时间跨度在一个月内的事称为短事；时间跨度在一年内的事称为常事；时间跨度在一年以上的事称为长事。

静爻而旺相则不绊，即日合，而日合旺力大于月克。此谓，日月组合。

古论有“动重静轻、重内轻外”的卦断法则。

动冲则摇摆，动冲克则必凶。

趋合，只是发动爻作用静世用时，动生合只论生，动克（回头生）合静世用时，要论静世用是否显旺，足不稳则显衰。

《我本是高山》与《抓娃娃》

电影《我本是高山》只看到女校长的上级让山区女高中学生分流，我就暂停了，并写下这段文字。因为，我怕我的灵感消失。

办女中难，大山中的免费女高中更难，一个带病的，丧夫的女校长难上加难。但瘦弱的张桂梅做到了。她身体里有着不屈的灵魂和意志。没有围墙，风雨飘摇的校园，一群女娃的命运，山月和山英两姐妹的生死之别……

我把这电影推荐给我的孩子们。让他们每一帧都不许快进。

套路是那么的熟悉，海清总是那么的让人可怜。无论是个农妇还是个校长。但我感觉，我们欠她一个奖。我们也欠向原型张桂梅一个鞠躬。一个好女人会改变一家三代人的命运。在当下这个时代，太重要了。“女德”也是中华民族复兴的一块基石。

不可否认，《我本是高山》是典型的女性视角，但是针对当下的孩子，是非常有必要受到震撼的。因为，现在的孩子不知道什么是苦难了，也不知道为什么要学习了。随着日子流逝，漫无目的在环环相扣的教育的流水线上，毫无参与感和存在感的任人摆布。就像我的当年一样。现在想清醒已然没有机会，但这不代表没有意义。因为，上帝让我有两个孩子。也许是看重我不会让他们继续“睡眠”。那么就一起走心看电影吧。张桂梅这个普通女校长，左右了一群女娃的命运。当你能左右孩子的命运时，你还需要什么娱乐吗？因为，最大的娱乐无非是看着鬼变成人或者看着人变成鬼。自己变成鬼那就是别人的娱乐了。

事实上我刚看完另一部电影《抓娃娃》。如果和这部电影一比，相行见绌。两部电影都是好导演，都是极致的做秀和矫情。然而，开心麻花的讽刺是必要的，荒诞是不必拷问细节的，但动机也是纯的。而且，《抓娃娃》的开放式结局也不错。城市中孩子的趣事和僻远农村的故事，就像是咖啡和茶。但用另一个比喻来表达我的推荐吧，那就是前者真的让我笑，后者是绝对让你哭。

所以，成年人的口味就是让你苦的而不是甜。我看一部好片子会经常的停顿，如鸡饮水。但我看《抓娃娃》是一气哈成的。因为笑总是让时间顺畅。笑只在皮，痛在灵魂。

中宣部授予云南省丽江市华坪女子高级中学党支部书记、校长张桂梅时代楷模称号。

分享女中的誓词：

我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！

你不可不知的国运

中国，即将迎来全盛时期。上一次万国来朝，还是唐朝。

中国作为自然，科技，文明，三个方面的中心，以着开放，平等，和平，共同进步的心态，将让世界再次回归到和谐，人类福祉。

阿根廷，德国归还文物，是开个好头了。埃及转移文物到中国，沙特免签，派驻黎巴嫩维和勇士是信任。

谢谢我们的天

感谢伟人高瞻远瞩，感谢先辈替我们打了无数的仗。感谢先圣，确定中国不需要有冲突的信仰，但有正确的价值观。

谢谢我们的地

青藏高原把高温挡在印度平原，接壤处没有争端，接海处航母巡逻。群狼没有下嘴之处。台海已无波澜。

更谢谢我们的对手

西方用双碳概念绑架能源命脉，我们用电车推翻了油车，升级了汽车工业。

西方排除我们国际空间站的外太空学术合作，逼我们第一个拿到月球土壤。

打压我们的芯片，制裁中企，逼我们出了北斗，鸿蒙。

美国是白人的美国，不对，是犹太人的美国。十年前，美国梦，现在，你懂的。

使你痛苦者必使你强大，相信吧，我们的中国永远向前进。

23-24英超有感

冠亚军争夺？没有啥奇迹，都是套路。最后一轮才出冠军的联赛就是好看的吗？

好吧，那四连冠也好看吧？枪手就让你们好看。我有赚钱执照，去欧冠捞金。

看懂玩法了吧，虽然在欧冠里，努力不一定有回报，但资金相当有保障。

拿联赛冠军要三年的话，欧冠冠军枪手要十年。

看看裁判怎么吹的比赛就知道了。

说回联赛吧，瓜帅是不是五连冠就闪了。大概念功成身退。

现在看出来了没，想进前四的队伍，先问一下枪手吧。

曼联没有对外比赛，热刺只是个欧联。维拉的主帅是枪手备胎。

枪手依然第二，但是这一次有些不同。没有主动崩盘，保持着斗志直到最后一刻。

即便是输给了维拉，但让维拉挤掉了热刺。

我一直搞不懂，有些比赛是枪手被逼不能赢，还是真的不想赢？

到最后一轮才确定冠亚，难道英超就真的那么激烈还是故意营造？

每每枪手获得杆位，就有一股无形的力量，让“悬念”继续。

也是信了让联赛精彩之类骗人的鬼话，也许是淫威。

总之，枪手是怂了，于是，掉链子这件事从不掉链子。

我也无非是吃饱了骂骂厨子。北伦敦开party容易闹大事。

下午狂欢，晚上喝一屯，11点宵禁，第二天周一上班。

英超公司，开始数钱。

ones more

到最后一轮才确定冠亚，难道英超就真的那么激烈还是故意营造？

旅行日记

假期三天二夜

营地过夜

第一天，东江廉洁教育基地，靠近游客服务中心停车场露营。

第二天，罗浮山旁边的温泉扎寨营地，在一个高档酒店内。高档到有缆车直接到景点。

玩乐

当然就是罗浮山野爬和惠州西湖转悠

清水湖景点也有一个营地。

浮生六季那边听说也不错，但没有去。下次往罗浮山的东北角走，营地是很多，很美。

python实现下的四柱八字

计算八字的算法研究

本文用python的代码实现了计算八字，这是自己开发的，开放出来供大家研究学习。
以下也是基于jupyter notebook导出的，所以，保持原样，可读性更高。如果不是技术开发人员阅读可能会有些障碍，不过，那就pass掉代码块就行了。
首先，要想算出准备八字，就要搞清楚临界点的问题。比如，2024年是甲辰，但当输入2024.1.1时，输出却变成了“癸卯甲子甲子甲子”。这是为什么，因为，目前农历（阴历）还未过2023年。所以，在计算时要先把年从阳历转成阴历。
所以，先从这个小算法开始。

from lunardate import LunarDate
from datetime import datetime
def convert_solar_to_lunar(year, month, day):
    solar_date = datetime(year, month, day)
    lunar_date = LunarDate.fromSolarDate(solar_date.year, solar_date.month, solar_date.day)
    return lunar_date

solar_year = 2024
solar_month = 1
solar_day = 1
lunar_date = convert_solar_to_lunar(solar_year, solar_month, solar_day)
print(f"阳历 {solar_year}-{solar_month:02d}-{solar_day:02d} 对应的农历是 {lunar_date.year}年{lunar_date.month}月{lunar_date.day}日")

阳历 2024-01-01 对应的农历是 2023年11月20日

def get_bazi(year, month, day, birth):
    # 首先要年转成阴历，并且只在计算年柱时用阴历
    lunar_date = convert_solar_to_lunar(year, month, day)
    only4y = lunar_date.year
    
    # 计算天干地支纪年法中的年柱
    year柱子 = get_year_column(only4y)
    # 计算天干地支纪年法中的月柱
    month柱子 = get_mon_column(year, month)
    # 计算天干地支纪年法中的日柱
    day柱子 = get_day_column(year, month, day,birth)
    # 计算天干地支纪年法中的时柱
    time柱子 = get_time_column(year, month, day, birth)
    return year柱子 + month柱子 + day柱子 + time柱子
def get_year_column_1(year):
    # 天干地支纪年法中的天干
    tiangan = [ "庚", "辛", "壬", "癸","甲", "乙", "丙", "丁", "戊", "己"]
    # 天干地支纪年法中的地支
    dizhi = ["申", "酉", "戌", "亥","子", "丑", "寅", "卯", "辰", "巳", "午", "未"]
    # 计算天干
    tiangan_index = year % 10
    tiangan = tiangan[tiangan_index]
    # 计算地支
    dizhi_index = year % 12
    dizhi = dizhi[dizhi_index]
    return f"{tiangan}{dizhi}"
def get_year_column(year):
    # 计算天干
    tiangan = ["甲", "乙", "丙", "丁", "戊", "己", "庚", "辛", "壬", "癸"]
    # 计算地支
    dizhi = ["子", "丑", "寅", "卯", "辰", "巳", "午", "未", "申", "酉", "戌", "亥"]
    # 计算天干
    tiangan_index = (year - 4) % 10
    tiangan = tiangan[tiangan_index]
    # 计算地支
    dizhi_index = (year - 4) % 12
    dizhi = dizhi[dizhi_index]
    
    return f"{tiangan}{dizhi}"
def get_mon_column(year, month):
    # 计算天干
    tiangan = ["甲", "乙", "丙", "丁", "戊", "己", "庚", "辛", "壬", "癸"]
    # 计算地支
    dizhi = ["子", "丑", "寅", "卯", "辰", "巳", "午", "未", "申", "酉", "戌", "亥"]
    # 计算天干
    tiangan_index = (year - 4) % 10
    midMonth = tiangan_index * 2 + month
    midMonth = midMonth % 10
    
    # 平闰年校验
    if year % 4 == 0 and year % 100 != 0 or year % 400 == 0:
        # print(year, '是闰年')
        if month == 1 or month == 2:
            midMonth = midMonth - 1
            month = month - 1
    tiangan = tiangan[midMonth]
    dizhi = dizhi[month]
    return f"{tiangan}{dizhi}"
def get_day_column(year, month, day, birthtime):
    # 查表
    # 创建一个空字典
    calendar = {}
    # 填充数据
    calendar[1] = "甲子"
    calendar[2] = "乙丑"
    calendar[3] = "丙寅"
    calendar[4] = "丁卯"
    calendar[5] = "戊辰"
    calendar[6] = "己巳"
    calendar[7] = "庚午"
    calendar[8] = "辛未"
    calendar[9] = "壬申"
    calendar[10] = "癸酉"
    calendar[11] = "甲戌"
    calendar[12] = "乙亥"
    calendar[13] = "丙子"
    calendar[14] = "丁丑"
    calendar[15] = "戊寅"
    calendar[16] = "己卯"
    calendar[17] = "庚辰"
    calendar[18] = "辛巳"
    calendar[19] = "壬午"
    calendar[20] = "癸未"
    calendar[21] = "甲申"
    calendar[22] = "乙酉"
    calendar[23] = "丙戌"
    calendar[24] = "丁亥"
    calendar[25] = "戊子"
    calendar[26] = "己丑"
    calendar[27] = "庚寅"
    calendar[28] = "辛卯"
    calendar[29] = "壬辰"
    calendar[30] = "癸巳"
    calendar[31] = "甲午"
    calendar[32] = "乙未"
    calendar[33] = "丙申"
    calendar[34] = "丁酉"
    calendar[35] = "戊戌"
    calendar[36] = "己亥"
    calendar[37] = "庚子"
    calendar[38] = "辛丑"
    calendar[39] = "壬寅"
    calendar[40] = "癸卯"
    calendar[41] = "甲辰"
    calendar[42] = "乙巳"
    calendar[43] = "丙午"
    calendar[44] = "丁未"
    calendar[45] = "戊申"
    calendar[46] = "己酉"
    calendar[47] = "庚戌"
    calendar[48] = "辛亥"
    calendar[49] = "壬子"
    calendar[50] = "癸丑"
    calendar[51] = "甲寅"
    calendar[52] = "乙卯"
    calendar[53] = "丙辰"
    calendar[54] = "丁巳"
    calendar[55] = "戊午"
    calendar[56] = "己未"
    calendar[57] = "庚申"
    calendar[58] = "辛酉"
    calendar[59] = "壬戌"
    calendar[60] = "癸亥"
    dicf2 = {}
    dicf2[18] = 25
    dicf2[19] = 9
    dicf2[20] = 54
    dicf2[21] = 39
    dicmon = {}
    dicmon[1]=1
    dicmon[4]=1
    dicmon[5]=1
    dicmon[3]=0
    dicmon[2]=2
    dicmon[6]=2
    dicmon[7]=2
    dicmon[8]=3
    dicmon[9]=4
    dicmon[10]=4
    dicmon[11]=5
    dicmon[12]=5
    yearfront2 = int(str(year)[:2])
    yearlast2 = int(str(year)[-2:])
    isdoublemonth = 30 if month % 2 == 0 else 0
    # (month/2==0)?0:30
    # 主公式
    ret = yearlast2 * 5 + int(yearlast2/4) + dicf2[yearfront2] + day + isdoublemonth + dicmon[month]
    # 平闰年校验
    if year % 4 == 0 and year % 100 != 0 or year % 400 == 0:
        # print(year, '是闰年')
        if month == 1 or month == 2:
            ret = ret - 1
    # else:
        # print(year, '是平年')
    retindex, retyu = divide_remainder(ret, 60)
    if retyu:
        retindex = retyu
    # 计算天干
    # tiangan = ["甲", "乙", "丙", "丁", "戊", "己", "庚", "辛", "壬", "癸"]
    # 计算地支
    # dizhi = ["子", "丑", "寅", "卯", "辰", "巳", "午", "未", "申", "酉", "戌", "亥"]
    # 计算天干
    # tiangan_index = (year - 4) % 10
    # tiangan = tiangan[tiangan_index]
    # 计算地支
    # dizhi_index = (year - 4) % 12
    # dizhi = dizhi[dizhi_index]
    day柱子 = calendar[retindex]
    return f"{day柱子}"
def divide_remainder(num, divisor):
    # 使用 divmod 方法获取整除结果和取余结果
    result, remainder = divmod(num, divisor)
    if remainder:
        return result, remainder
    else:
        return result
def get_time_column(year, month, day, birth):
    # 计算天干
    tiangan = ["甲", "乙", "丙", "丁", "戊", "己", "庚", "辛", "壬", "癸"]
    # 计算地支
    dizhi = ["子", "丑", "寅", "卯", "辰", "巳", "午", "未", "申", "酉", "戌", "亥"]
    hour = None
    # if birth >= 100:
    hour = birth / 100
    # else:
    #     return
    
    if hour > 24:
        return
    # 时地支
    时辰 = None
    if hour < 1:
        时辰 = "子"
        hour_old = 1
    elif hour < 3:
        时辰 = "丑"
        hour_old = 2
    elif hour < 5:
        时辰 = "寅"
        hour_old = 3
    elif hour < 7:
        时辰 = "卯"
        hour_old = 4
    elif hour < 9:
        时辰 = "辰"
        hour_old = 5
    elif hour < 11:
        时辰 = "巳"
        hour_old = 6
    elif hour < 13:
        时辰 = "午"
        hour_old = 7
    elif hour < 15:
        时辰 = "未"
        hour_old = 8
    elif hour < 17:
        时辰 = "申"
        hour_old = 9
    elif hour < 19:
        时辰 = "酉"
        hour_old = 10
    elif hour < 21:
        时辰 = "戌"
        hour_old = 11
    else:
        时辰 = "亥"
        hour_old = 12
    # print(时辰)
    # 时天干
    day_tg = get_day_column(year, month, day, birth)[0]
    hour_tg = None
    if day_tg == '甲' or day_tg == '己':
        hour_index, yu = divide_remainder(hour_old, 10)
        if yu:
            hour_index = yu
        # print(hour_index)
        hour_tg = tiangan[hour_index - 1]
    if day_tg == '乙' or day_tg == '庚':
        hour_index, yu = divide_remainder(hour_old, 10)
        if yu:
            hour_index = yu
        hour_tg = ["丙", "丁", "戊", "己", "庚", "辛", "壬", "癸", "甲", "乙"][hour_index - 1]
    if day_tg == '丙' or day_tg == '辛':
        hour_index, yu = divide_remainder(hour_old, 10)
        if yu:
            hour_index = yu
        hour_tg = ["戊", "己", "庚", "辛", "壬", "癸", "甲", "乙", "丙", "丁"][hour_index - 1]
    if day_tg == '丁' or day_tg == '壬':
        hour_index, yu = divide_remainder(hour_old, 10)
        if yu:
            hour_index = yu
        hour_tg = ["庚", "辛", "壬", "癸", "甲", "乙", "丙", "丁", "戊", "己"][hour_index - 1]
    if day_tg == '戊' or day_tg == '癸':
        hour_index, yu = divide_remainder(hour_old, 10)
        if yu:
            hour_index = yu
        hour_tg = ["壬", "癸", "甲", "乙", "丙", "丁", "戊", "己", "庚", "辛"][hour_index - 1]
    # 计算天干
    tiangan_index = (year - 4) % 10
    tiangan = tiangan[tiangan_index]
    # 计算地支
    dizhi_index = (year - 4) % 12
    dizhi = dizhi[dizhi_index]
    return f"{hour_tg}{时辰}"

print(get_bazi(1980,10,23,2230))

庚申丙戌己巳乙亥

print(get_bazi(2011,4,12,1508))

辛卯壬辰丁酉戊申

print(get_bazi(2024,1,1,0))

癸卯甲子甲子甲子
* * *
### 加入五行映射的算法

def handlwuxingbybazhi(bz):
    print("八字："+bz+"\n")
    
    ret1 = None
    tgls = {}
    tgls['甲']="阳木"
    tgls['乙']="阴木"
    tgls['丙']="阳火"
    tgls['丁']="阴火"
    tgls['戊']="阳土"
    tgls['己']="阴土"
    tgls['庚']="阳金"
    tgls['辛']="阴金"
    tgls['壬']="阳水"
    tgls['癸']="阴水"
    
    
    dzls = {}
    dzls['子']="阳水"
    dzls['丑']="阴土"
    dzls['寅']="阳木"
    dzls['卯']="阴水"
    dzls['辰']="阳土"
    dzls['巳']="阴火"
    dzls['午']="阳火"
    dzls['未']="阴土"
    dzls['申']="阳金"
    dzls['酉']="阴金"
    dzls['戌']="阳土"
    dzls['亥']="阴水"
        
    
    ret1 = tgls[bz[0]]+","+dzls[bz[1]]+","+tgls[bz[2]]+","+dzls[bz[3]]+","+tgls[bz[4]]+","+dzls[bz[5]]+","+tgls[bz[6]]+","+dzls[bz[7]]
    os = set()
    os.add(tgls[bz[0]][1])
    os.add(dzls[bz[1]][1])
    os.add(tgls[bz[2]][1])
    os.add(dzls[bz[3]][1])
    os.add(tgls[bz[4]][1])
    os.add(dzls[bz[5]][1])
    os.add(tgls[bz[6]][1])
    os.add(dzls[bz[7]][1])
    
    aa=["金","木","水","火","土"]
    for i in os:
        aa.remove(i)
    
    print("五行："+tgls[bz[4]][1]+"命")
    print("五行缺:")
        
    print(aa)
    return f"{ret1}"

应用示例

print(handlwuxingbybazhi(get_bazi(2017,2,6,1130)))

八字：丁酉壬寅甲子庚午

    五行：木命
    五行缺:
    [‘土’]
    阴火,阴金,阳水,阳木,阳木,阳水,阳金,阳火

print(get_bazi(2024,1,1,0))

癸卯甲子甲子甲子

闲话-老子相关的三本书

《帛书》老子甲/乙本，是更加久远的原味老子书。甲本早于乙本，乙本又早于道德经。

我先抛出答案，再解释原因。

所以，我们现在升维了，《道德经》是春秋末期成书。而老子《帛书》成书于太古时期。至于甲本早还是乙本更早呢？文章最后揭晓答案。

论点

道德经对母性的推崇不用例举。而太古时期正是母系氏族时期。全书之义，女权优于男权。
帛书甲乙本中，“道可道，非恒道”，而道德经中用“非常道”。这种差异的原因是什么？因为，“恒”字碰了讳，有位皇帝名字中有恒，那么后世要改字。那么这个皇帝的时代就可以界分出甲乙本的年代。而这位皇帝正是汉孝文帝刘恒。所以，乙本在西汉前。同理，甲乙本不用“国”代替“邦”，即不避刘邦的讳。那么甲乙本就定位在先秦了。
有人考证老子生于公元前570年左右，也就是比孔子年长20岁左右。为什么，又怎么可能跑到太古时代去著书呢？下凡的神人也好，得道长生、穿越也罢，总之，我们不去唯心主义论。事实上，老子是周朝的文化部长，负责收集整理当时可见的所有文字作品。同时，也掌管国家图书馆。于是，我们可以大胆的推断，老子发现太古文字，修改发扬著了帛书甲本，由于文字过于晦涩，在乙本中做了一定的优化，加强可读性。而到春秋以后，有更多人在借用老子的原著来发布新的《道德经》。
有四个人与道德经关系密切。《河上公章句》–河上公。《道德真经指归》–严遵。《道德经注》–王弼。《道德经古木篇》–傅奕。这四位不同朝代的人都先后注释过，所以，也产出了一个通行本。
在甲乙本中，“多闻数穷”，而在现在的《道德经》中却写着“多言数穷”。这恐怕是一个硬伤了。王弼的注释中，也在使用“多言”。这明显在曲解老子之意。而后世之皇帝或者儒生都为了统治方便而改经书。这也是王东岳所说的文化“层累”现象。关于是“闻”是“言”的辩论很多了，但这也好推敲出来。因为，看过甲乙本，就知道了，老子之意是“多闻数穷”。但为什么应该是“多闻”而非“多言”呢？因为，上正文中有提过“囊橐”，也就是风箱。那么大家再去看看风箱的原理和草图。多个进风口，并且风箱的使用就是在“守中”。多闻，然也。

小结

先圣的绝学是共同财富，我们有权加上自己的理解。但也要尊重历史。因为，看似只是几个字的差异，却可以影响出很多价值观的“偏差分支”。严谨是必要的。尤其是文化学者。而我们一介草夫，也只是感觉想吃原汁原味的东东。君不见，宋朝后的文人误国有多严重。所以，大家有必要再寻到根再汲取真正的“国学营养”。

繁城之下—两个认贼做父的少年

如果一句话证明你看过整剧，那么一定是：

公道是条绕远的道。而我也自创了一句炒作的概括：

两个认贼做父的少年成长故事。

注意，好文章也是一篇长的文字。

一个叫花子的逆袭

整部戏事实上很难说陆直是男一号还是曲三更。陆直原本善良，被陆远暴收养后一心待主。只是他的两人是一对从良土匪的主仆。所谓，”白沙在涅，与之俱黑“。而且这个干少爷成长起来后，黑出于黑，而黑过黑。

第一次成长是陆远暴的当众羞辱。强制磕头，随便认爹，这谁受的了。忠爷便利用了陆直这颗仇恨的”种子“。事实上，当陆家老二来投奔时，这颗种子有着一定的阳光照射。因为毕竟，陆远暴家不是没有子嗣的。那陆远暴只把自己当一个狗奴才，是合理的。而且如果再计划杀陆，又添了许多不忍心。这时，想借刀杀人的陆忠便坐不住了。

第二次成长机会，就是当放火烧陆家后，趁乱杀了陆忠。事实上，这便是陆直的成年礼。学成归来，灭亡老师。陆忠以前自己培养出来的陆直还是那个孩子，可以被控制。是自己扶植的又一个傀儡。为什么说是傀儡。因为，陆忠一直装哑巴。同时，哑巴也是他最好的掩护。这样，陆远暴可以接纳他。当然，如果陆直把自己当师父，也可能一起分享陆的财富或说是那部分公开的。陆忠的小金库并未告诉陆直的暗杀团队。所以，陆忠死前以为，是自己没有告诉陆直自己的金库，是陆直杀他的直接原因。但他们都小看陆直了。于是，小叫花子再次尝试改命。所以，当结尾，大家猜小宝子（知县）到底和陆直说了什么时，就容易理解。他们的对话是这样的。

小宝子说：

可能A：你真不应该杀了陆忠。

可能B：陆忠是真把你当儿子的。

最可能C：你不应该教陆忠识字，他的日记里写着你的罪恶。

然后，陆直说：

我就是要改命嘛。（同时拿刀刺死了小宝子）

小宝子，就是小乌龟，二十年后的县令。有人说他是陆不忧。

那是岳铁嘴给误倒的。算命的看到了小宝子伪造的”断眉“，以为县令是陆家二少爷。

还一条佐证，在那个藏头诗中，说的事全是与陆不忧相关的。而且，如果他认出是小宝子，又能有啥理由去提供线索拿千两银子呢。王夫子的死更说明县令就是小宝子，要知道，为他偷笔的好兄弟误死于王夫子的铜戒尺。而仅是仿写个陆远暴的笔迹，却是罪不致死的。而冷捕头和程医生才是都是陆家灭门的主要因素。

也是就是那场大火之后，陆直这只“恶龙”黑化的彻底了。首先，他们暗杀团队明明可以装做救火，却让暗杀团队等着更夫来。因为，更夫，也就是曲三更的父亲，也是他的棋子。冷无疾来了，看到了更夫的诧异，为何一帮人看着火却不去施救？于是，下了手杀更夫灭口。同时，陆直也按住柳十七，不让其对更夫灭口而借冷的手。于是陆直的暗杀团队，多了一个手沾上血的冷捕头。当然，在放火前，让陈旺等所有人去给中药睡觉的陆家人杀死，就是让大家“投名状”。当然，张贵和柳十七就是杀手出身。但陈旺和尤二，却有不同的困难。于是陈旺便掉了链子。没有下手去杀陆不忧。结果留下了未来的隐患。

陈旺，虽然是个赌徒，也是个小人，但心底仍有些良知和义气。无耐智商并不在线。他和尤二的死都是必然的。但尤二虽是个厨子，但是事故。吃饭中听到杀陆远暴的计划。与其日后被算账，不如主动入伙。还能分些钱。最后，自己如愿当上了老板。但陈旺，在得了钱后，依然称要养老母，不离开镇子避风头。而且还挥霍钱财，这明显触犯了团队利益。成为暗杀团队第一个下线的，河中之鬼。

曲三更的公道

那场大火的发现者，也就是曲三更的父亲。在陆直的阴谋下，被冷捕头只好杀了。同时，这个捕头也就对曲三更一家抱有了很深的歉意。在后面一直照顾着我们主角。可谓是形同父子了。事实上，第二集，林美女就已经把曲三更师傅被杀的线索告诉了曲三更。因为，林虽然是冷的相好，但是依然在陆直的监控中。这也是她最后被杀的原因。那个青楼的老板就是陆直，也就是薛举人。所以。当林姑娘把首饰给三更让其给遗孤时，让三更说是薛举人的家里人欠他师傅的。这样便可让冷家收下妇人的首饰了。当时，三更就应该查一查薛举人这条线。所以说，这部电视剧的细节拉满，绝对精品。

曲三更的父亲没了，感情就完全倾注在自己的师傅身上。而冷捕头也是一种赎罪的心理。所以，认贼作父亲是被动的。而对比于陆直认陆忠为爹时，是一种计谋。也可以说是求生的本能吧。是一种主动行为。是伪装。所以，后面杀陆忠时，陆忠并无任何的防备。作为一个江湖高手栽了，原因就是陆忠太信任陆直了。陆直教了他识字，他给了陆直生的希望。但两者之间，也只是瞬间的温情。大家都是千年的狐狸，都不用话聊斋的。都想利用对方而已。文化人拿起刀才是最狠的。

剧情到了后期，主角的风光基本上被县令和陆直盖住了。甚至是宋辰。因为，公道这两个字，需要计谋，权力，牺牲。而曲三更是见证者。他没有能听到林妈妈的直接口供。所以，他的报仇对象是谁，有点茫然。一切的经过，可能只有县令的后手中才可以昭雪。县令用鱼死网破的目的，写好了遗书。同时主动靠近杀手以及陆直。这样，只要陆直出手，不用证据即可将最后一个大鱼收网。完成了自己的公道。还救命恩人陆无忧，陆家一个公道。

曲三更面对陆直时，并不存在直接仇恨。因为，陆直知道自己没有杀三更的父亲，也没有杀同党冷捕头。这一点，学忠叔学的完美。夺财没有官司，杀人没有证据。

这部戏的主旋律，就是公道。你可以看到捕头不像捕头，勾结黑道，出轨。医生不像医生，主动害人出毒药方子。老师不像老师，体罚学生，没有勇气承认错误。这不像其出现在的社会吗？

国学的经典却是负能量中的一抹清流。小宝子拿到金块做的论语，践行了道义。三个年轻人对着孔子像忏悔。这些是导演的救赎，是我最喜欢这部戏的理由。

中东冲突-没有无怨无故的恨

世间是有无怨无故的爱的，那便是善良。它既不是国际舆论和媒体报道的善良，也不是放下屠刀。

而是采（损）有余而补不足的“天道”。受尽苦难的民族终究拿起了枪，有了地盘。然而，应该知足长足，知止不殆。

犹太人是聪明的吗？当然智商是绝对高，但情商呢？

曾经的受害人，变成侵害者，或者又变成受害者，那都不重要，因为，你仍处于“害”的旋涡。

不管你手上的血是自己的还是别人的。

中国围棋的好徒弟，截断对手的大龙，然后分而治之，再隔断，灭其气。

如果你不知道我在说什么，那就去看中东的地图吧。二十年的对比。巴和以打一架少一圈土地。为什么对华沙敌对而对东部友善？

因为，华沙没有再缩小和分拆了。

巴的儿童锐减，十年后，打仗的胜率没有，白奴的时代就不是油画作品了。那么清醒的巴人，又怎么会让以的女人可以孕育呢？

谁都有弱小，再让道德经的话来共勉吧，谁的集团中都有弱小，妇女和儿童做出着最大的牺牲。人性泯灭之时，心灵就会释放出野兽！

知其雄，守其雌。

为中东的亡魂悼思，为那里的人民祈福。在此时此刻，阳光明媚，但有人在嘶叫，绝望和哀嚎……

感谢圣贤，早早确定了中华民族的正确的价值观，用东方智慧引导着文明复兴。

感谢毛主席，给中国没有强敌的外围。

感谢佛教，不伤害人且没有等差的爱，温暖和治愈着世人。

基督教的上帝今晚无眠！